بحار الأنوار

[صفحة 45]

وَ الدَّمْعَةِ (1) عِنْدَ الْجِهَي وَ مِنَ التَّعْسِيرِ وَ التَّخْيِيلِ وَ مِنْ مَعْطِ (2) شَعْرِ النَّاصِيَةِ وَ مِنَ الِامْتِنَاعِ مِنَ الْعَلَفِ وَ مِنَ الْبَرَصِ وَ بَلْعِ الرِّيشِ وَ مِنَ الذَّرَبِ وَ مِنْ قَصْدِ الِارْتِيَاعِ‏ (3) وَ مِنَ النَّكْبَةِ وَ النَّمْلَةِ (4) وَ مِنَ الِامْتِنَاعِ مِنَ الْأُبْنَةِ (5) وَ الْعَلَفِ وَ السَّرْجِ وَ اللِّجَامِ حَصَّنْتُ جَمِيعَ مَا عُلِّقَ عَلَيْهِ كِتَابِي هَذَا بِاللَّهِ الْعَظِيمِ مِنْ شَرِّ كُلِّ سَبُعٍ وَ ضَبُعٍ وَ أَسَدٍ وَ أَسْوَدَ وَ مِنَ السُّرَّاقِ وَ الطُّرَّاقِ إِلَّا طَارِقٌ يَطْرُقُ بِخَيْرٍ قُلْ مَنْ يَكْلَؤُكُمْ بِاللَّيْلِ وَ النَّهارِ مِنَ الرَّحْمنِ بَلْ هُمْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِمْ مُعْرِضُونَ‏ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ تَحَصَّنْتُ بِذِي الْعِزَّةِ وَ الْجَبَرُوتِ وَ تَوَكَّلْتُ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ نُورِ النُّورِ وَ مُقَدِّرِ النُّورِ نُورِ الْأَنْوَارِ ذَلِكَ اللَّهُ الْمَلِكُ الْقَهَّارُ فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ‏


____________


(1) الحداج: أن ينظر الفرس الى شخص أو شي‏ء أو يسمع صوتا فأقام اذنيه نحوه مع عينيه. و الوحام شدة الحر.

(2) التعسير: أن يحتبس ما في بطن الدابّة و لا يخرج، و التخييل أن يتخيل إليها الجن أو الأشياء المخوفة، أو هو التخبيل بمعنى الجنون، و تخبيل اليد: فلجها و في القاموس: اختبلت الدابّة: لم تثبت في موطئها. و معط الشعر: أن يتساقط من داء أو جرب و نحو ذلك.

(3) الذرب- بالكسر- شي‏ء يكون في عنق الإنسان أو الدابّة مثل الحصاة و قيل:

داء يكون في الكبد. و الارتياع بالعين المهملة الفزع و التفزع، و قد يكون بمعنى الارتياح و بالغين المعجمة: الروغان و هو الذهاب هكذا و هكذا.


(4) النملة: شق في حافر الدابّة من الاشعر الى طرف السنبك، و قروح في الجنب و بثرة تخرج بالجسد بالتهاب و احتراق و يرم مكانها يسيرا و يدب الى موضع آخر كالنملة و يسميها الاطباء الذباب، و تقول المجوس: ان ولد الرجل إذا كان من أخته و خطّ على النملة شفى صاحبها كقوله: «كرام و انا لا نخط على النمل».

(5) الابن: اليابس من الطعام و العلف، و نبت يخرج في رءوس الآكام له أصل و لا يطول و كانه شعر يؤكل.