بحار الأنوار

[صفحة 242]

يَا نَبِيَّ الْهُدَى أَتَتْكَ رِجَالٌ‏* * * قَطَعَتْ قَرْدَداً وَ آلًا فَآلًا (1)


جَابَتِ الْبِيدَ وَ الْمَهَامَةَ حَتَّى‏* * * غَالَهَا مِنْ طَوِيِّ السَّرِيِّ مَا غَالا


قَطَعَتْ دُونَكَ الصَّحَاصِحَ‏ (2) تَهْوَى‏* * * لَا تَعُدُّ الْكَلَالَ فِيكَ كَلَالًا


كُلُّ دَهْنَاءَ (3) تَقْصُرُ الطَّرْفُ عَنْهَا* * * أَرْقَلَتْهَا (4) قِلَاصُنَا (5) إِرْقَالًا


وَ طَوَتْهَا الْعِتَاقُ تَجْمَحُ‏ (6) فِيهَا* * * بِكُمَاةٍ مِثْلِ النُّجُومِ تَلَالا


ثُمَّ لَمَّا رَأَتْكَ أَحْسَنَ مَرْأًى‏* * * أُفْحِمَتْ عَنْكَ هَيْبَةً وَ جَلَالًا


تَتَّقِي شَرَّ بَأْسِ يَوْمٍ عَصِيبٍ‏* * * هَائِلٍ أَوْجَلَ الْقُلُوبَ وَ هَالا


وَ نِدَاءً لِمَحْشَرِ النَّاسِ طُرّاً* * * وَ حِسَاباً لِمَنْ تَأَدَّى‏ (7) ضَلَالًا


نَحْوَ نُورٍ مِنَ الْإِلَهِ وَ بُرْهَانٍ‏* * * وَ بز (8) [بِرٍّ وَ نِعْمَةٍ لَنْ تَنَالا (9)


وَ أَمَانٌ مِنْهُ لَدَى الْحَشْرِ وَ النَّشْرِ* * * إِذِ الْخَلْقُ لَا يُطِيقُ السُّؤَالا


فَلَكَ الْحَوْضُ وَ الشَّفَاعَةُ وَ الْكَوْثَرُ* * * وَ الْفَضْلُ إِذْ يَنُصُّ السُّؤَالا


فَلَكَ الْحَوْضُ خَصَّكَ يَا ابْنَ آمِنَةَ (10)* * * الْخَيْرَ إِذَا مَا تَلَتْ سِجَالٌ سِجَالًا (11)


أَنْبَأَ الْأَوَّلُونَ بِاسْمِكَ فِينَا* * * وَ بِأَسْمَاءٍ بَعْدَهُ تَتَتَالا (12)


____________


(1) قال الجزريّ: فى حديث قس بن ساعدة: قطعت مهمها و آلا فآلا، الال: السراب، و المهمة: القفر. و قال: قردد: الموضع المرتع من الأرض، و يقال للأرض المستوية أيضا قردد، و منه حديث قس و الجارود: قطعت قرددا.

(2) الصحاصح جمع الصحصح: ما استوى من الأرض و كان أجرد.

(3) الدهناء: الفلات.

(4) ارقل المفازة: قطعها.

(5) القلاص جمع القلوص، من الإبل: الطويلة القوائم. الشابة منها أو الباقية على السير.

(6) جمح الفرس: تغلب على راكبه و ذهب به لا ينثنى.

(7) يأوى خ ل و في المصدر و الكنز: تمادى، و هو الصحيح.

(8) هكذا في النسخ، و الظاهر أنّه مصحف: و بركما في المصدر و في الكنز.

(9) أن تنالا خ ل.

(10) في المصدر و الكنز: خصك اللّه يا بن آمنة الخير.

(11) السجال جمع السجل: الدلو العظيمة فيها ماء قل أو كثر.

(12) في المصدر و الكنز: تتلالا.