بحار الأنوار

[صفحة 187]
(1) تفسير العيّاشيّ ج 1 ص 187 و فيه (نحله) بدل (نخله) و كلاهما له وجه، فعلى نسخة العيّاشيّ يقرأ بصيغة المبنى للمجهول (نحله) بمعنى (أعطيه) و على نسخة البحار يقرأ بصيغة المبنى للمعلوم بمعنى اختاره.


(2) كذا في الأصل و المصدر و في العبارة تشويش ظاهر.