بحار الأنوار

[صفحة 220]

و ابنه الحسين فقهاء صلحاء.


الشيخ الإمام جمال الدين‏ (1) أبو الفتوح الحسين بن علي بن محمد الخزاعي الرازي‏


____________

(1) جامع الرواة ج 1 ص 249- امل الامل ص 51 معالم العلماء ص 128 (أبو الفتوح الرازيّ صاحب التفسير) رياض العلماء ص 124- مقابس الأنوار ص 13 قال- و منها الرازيّ الشيخ الفاضل الورع الكامل الواعظ المفسر التحرير المتبحر جمال الدين أبى الفتوح الحسين بن عليّ بن محمّد بن أحمد بن الحسين بن أحمد الخزاعيّ النيسابوريّ (قدس الله روحه) و منحه ريحانه و روحه و هو شيخ المنتجب و السروى و ذكرا كغيرهما: له كتب منها تفسيره الموسوم بروض الجنان و روح الجنان أو روح الجنان و روح الجنان في عشرين مجلد او قال السروى انه فارسى الا انه عجيب و شرحه على الشهاب المسمى بروح الاحباب و روح الالباب و وصفه صاحب البحار بالمحقق النحرير و قال: انه في الفضل مشهور و كتبه معروفة مألوفة.

و وصفه المنتجب في ترجمة جده الأعلى أحمد بن الحسين الذي هو من تلاميذ الشيخ بالشيخ الامام السعيد ترجمان كلام اللّه و قد روى المنتجب عنه عن أبيه عن جده محمّد عن أبيه أحمد و استظهر بعضهم أنّه كان معاصرا لصاحب الكشّاف كما هو الظاهر الا انه لما كتب التفسير لم يقف على الكشّاف و ذكر أيضا ان فخر الدين الرازيّ أخذ كثيرا من مطالب تفسيره في تفسيره و حكى بعضهم ان له تفسيرين عربيا و فارسيا و ان احدهما عشرون مجلدا و أنّه توفى في اصبهان و دفن فيها و اللّه يعلم.


أقول- و هذا خبط عظيم لان قبره في الرى في جنب مشهد سيدنا عبد العظيم الحسنى السلام في قرب حرم سيدنا حمزة بن موسى (عليهما السلام) معروف و مشهور في مقبرة معروفة باسمه (مقبرة أبو الفتوح الرازيّ) و في حوله جمع كثير من العلماء العظام و الفقهاء الكرام و الأدباء الفخام منهم العلامة الفقيه الميرزا أبو القاسم الكلانتر (صاحب الحاشية) و منهم ولده العالم الفاضل الاديب الحجة الحاجّ الميرزا أبو الفضل الكلانتر (صاحب شفاه الصدور) و منهم العالم الكامل الحكيم الصدر السعيد الميرزا أبو القاسم القائم مقام الفراهانى و منهم العلامة الفقيه و الحجة النبيه الحكيم المتاله الميرزا محمّد على الشاه‏آبادي و منهم العالم الزاهد الحاجّ ملا محمّد البوذرى الطالقانى و غيرهم).


و قد ترجمته مع جيرانه من المدفونين في كتابى (تذكرة المقابر) و كان جده الادنى الشيخ محمّد من الثقات الأعيان المصنفين في غير الفقه و أخو محمّد الشيخ عبد الرحمن بن أحمد الذي هو من تلامذة الشيخ و غيره و روى عنه الرازيّ و غيره و لم اقف على ترجمة والد الرازيّ الا أنّه ذكر المنتجب الشيخ زين الدين أبو الحسن عليّ بن محمّد الرازيّ المتكلم استاد علماء الطائفة في زمانه و لم نظم رائق في مدائح آل الرسول (عليهم السلام) و مناظراته مشهورة مع المخالفين و له مسائل في المعدوم و الأحوال و كتاب الواضح و دقايق الحقائق شاهدته و قرأته عليه انتهى، فيمكن أن يكون هذا هو والده فيكون المنتجب قد تلمذ عليهما معا الا أنّه مستبعد كما لا يخفى و قد نقل صاحب كشف عن روض الجنان للرازيّ و لم أعثر عليه الروضات ص 283.