بحار الأنوار

[صفحة 114]

الجواليقي عن أبي الفضل بن أبي منصور الحافظ عن أبي زكريا الخطيب التبريزي المصنف‏ (1).


____________

الساربان سكن بغداد و قال الخطيب: ذكر لنا أنّه سمع من المتنبى ديوان شعره سوى القصائد الشيرازيات فقرأت عليه جميع الديوان و كان رافضيا و كان يذكر ان مولده بشيراز في سنة 347 و مات ببغداد في سنة 430 ... تاريخ بغداد ج 11 ص 251 ريحانة الأدب ج 5 ص 364.


(1) هو أبو الطيب أحمد بن الحسين (و المعروف أحمد بن محمّد بن الحسين) بن الحسن الجعفى الكندي الكوفيّ الشاعر المشهور ولد بالكوفة سنة 303 و قدم الشام في حال صباه و جال في اقطاره و اشتغل بفنون الأدب و مهر فيها و كان من المكثرين من نقل اللغة و المطلعين على غريبها و حوشيها و لا يسأل عن شي‏ء الا و استشهد فيه بكلام العرب من النظم و النثر و أمّا شعره فهو في النهاية و الناس في شعره على طبقات فمنهم من يرجحه على أبى تمام و منهم من يرجح أبا تمام عليه و قال الواحدى في شعره:

ما رأى الناس ثاني المتنبى* * * أى ثان يرى لبكر الزمان‏


و هو في شعره نبى و لكن* * * ظهرت معجزاته في المعاني‏


و ذكره الخطيب في تاريخ بغداد و قال: بلغني أنّه ولد بالكوفة سنة 303 و نشأ بالشام و أكثر المقام بالبادية و طلب الأدب و علم العربية و نظر في أيّام الناس و تعاطى قول الشعر في حداثته حتّى بلغ فيه الغاية التي فاق أهل عصره و علا شعراء وقته و اتصل بالامير أبى الحسن ابن حمدان المعروف بسيف الدولة و انقطع إليه و أكثر القول في مدحه ثمّ مضى الى مصر فمدح بها كافور الخادم و اقام هناك مدة ثمّ خرج من مصر و ورد العراق و دخل بغداد و جالس بها أهل الأدب و قرء عليه ديوانه.


و ذكره القاضي نور اللّه في شعراء الشيعة و نقل عن الشيخ عبد الجليل الرازيّ أنه نقل منه هذا الشعر:


أبا حسن لو كان حبك مدخلى* * * جهنم كان الفوز عندي جحيمها


و كيف يخاف النار من بات موقنا* * * بان أمير المؤمنين قسيمها


و عن نسمة السحر يذكر من تشيع و شعر: أن أبا الطيب المتنبى كان يتحقّق بولاء.