بحار الأنوار

[صفحة 58]

ما يحتاج إلى المثال.


(13)

وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ‏ و كتب العبد الأقل الأذل محمد حسن بن محمد علي الأسترآبادي النجفي سنة 1095 في المشهد المقدس الرضوي زاده الله تعالى تقديسا


____________

(13) أقول: لا ينحصر تأليفاته بما ذكرها ره في الخلاصة فانه لم يعد الخلاصة و لم يذكرها مع انها طبع مرّات و عليه شروح و تعاليق بعضها موجودة في مكتبة سيدنا الأستاذ العلامة المرعشيّ النجفيّ مد ظله و قد ترجمه المولى محمّد باقر بن محمّد حسين التبريزى بالفارسية و اتمه في سنة 1129 و نسخته موجودة في مكتبة العلامة المذكور و لشيخنا العلامة السعيد الشهيد الثاني تعليقة نفيسة عليه استكتبه العلامة المرعشيّ من نسخة قديمة في النجف الأشرف.

و خلاصة الاخبار و هو كتاب صغير نسخته موجودة عند العلامة المرعشيّ مد ظله.


و إيضاح الاشتباه في أسماء الرواة و قد رتبها و هذبها العلامة المولى محمّد علم الهدى نجل العلامة المحدث الفيض الكاشانى صاحب الوافي و سماه نضد الإيضاح و تكون عند سيدنا الأستاد العلامة المرعشيّ دام بقاؤه نسخة نفيسة منه يظن كونها بخط المؤلّف و قد طبع الإيضاح و كذا النضد بالهند منضما.


و كشف اليقين في فضائل أمير المؤمنين (عليه السلام). قال العلامة الرازيّ في الذريعة ج 18 ص 69 كشف اليقين للعلامة الشيخ جمال الدين أبى منصور الحسن بن يوسف بن المطهّر الحلّيّ المتوفى 726 صرّح باسمه في كتابه (نهج الحق) اوله كما في كشف الحجب (الحمد للّه القديم القاهر العظيم القادر الحليم الغافر الكريم) يوجد منها نسخ منها في (دانشگاه 1627) بخط محمود بن عباد اللّه الساوجى و يحتمل تاريخ كتابة المجموعة 3 شعبان 978.


و جواهر المطالب في فضائل أمير المؤمنين (عليه السلام).


و غيرها من الرسالات و الكتب التي تزيد على مائة مصنف راجع ترجمته في ج 1 ص 203 من طبع الآخوندى و مقدّمة المجلد الأول من الاحقاق تأليف العلامة الأستاذ مولانا.