بحار الأنوار

[صفحة 2]
و قال الطبرسي (رحمه الله) بعد نقل ملخص كلام السيد و قال البلخي و يجوز أن يكون النبي(ص)سمع هاتين الكلمتين من قومه و حفظهما فلما قرأها ألقاهما الشيطان في ذكره فكاد أن يجريها على لسانه فعصمه الله و نبهه و نسخ وسواس الشيطان و أحكم آياته بأن قرأها النبي(ص)محكمة سليمة مما أراد الشيطان و الغرانيق جمع غرنوق و هو الحسن الجميل يقال شاب غرنوق و غرانق إذا كان ممتليا ريانا ثم يحكم آياته أي يبقي آياته و دلائله و أوامره محكمة لا سهو فيها و لا غلط لِيَجْعَلَ ما يُلْقِي الشَّيْطانُ‏ إلى قوله‏ وَ الْقاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ‏ أي ليجعل ذلك تشديدا في التعبد و امتحانا على الذين في قلوبهم شك و على الذين قست قلوبهم من الكفار فيلزمهم الدلالة على الفرق بين ما يحكمه الله و بين ما يلقيه الشيطان‏لَفِي شِقاقٍ بَعِيدٍ أي في معاداة و مخالفة بعيدة عن الحق‏ وَ لِيَعْلَمَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ‏ بالله و توحيده و حكمته‏ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ‏ أي أن القرآن حق لا يجوز عليه التغيير و التبديل‏ فَيُؤْمِنُوا بِهِ‏ أي فيثبتوا على إيمانهم و قيل يزدادوا إيمانا (1) فتخبت له قلوبهم أي تخشع و تتواضع لقوة إيمانهم. (2)