محمد بن يعقوب الكليني · الفروع من الكافي الجزء الثالث 3 · الصفحة الأصلية 270 / داخلي 269 من 567
»»
[صفحة 270]
قول الله عزوجل: " الذينهم على صلواتهم يحافظون (1) " قال: هي الفريضة، قلت:
" الذينهم على صلواتهم دائمون (2) " قال: هي النافلة.
4829 - 13 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة بن أيوب، عن داود بن فرقد قال: قلت لابي عبدالله (عليه السلام): قوله تعالى: " إن الصلوة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا (3) " قال: كتابا ثابتا وليس إن عجلت قليلا أو أخرت قليلا بالذي يضرك مالم تضيع تلك الاضاعة (4) فإن الله عزوجل يقول لقوم: " أضاعوا الصلوة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا (5) ".
4830 - 14 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن جميل بن دراج، عن بعض أصحابه، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: أيما مؤمن حافظ على الصلوات المفروضة فصلاها لوقتها فليس هذا من الغافلين.
4831 - 15 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن أبي إسماعيل السراج عن ابن مسكان، عن أبي بصير قال: قال أبوالحسن الاول (عليه السلام): إنه لما حضر أبي الوفاة قال لي: يابني إنه لا ينال شفاعتنا من استخف بالصلاة.
4832 - 16 - محمد، عن سهل بن زياد، عن النوفلي، عن السكوني، عن جعفر، عن أبيه (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لكل شئ وجه ووجه دينكم الصلاة، فلا يشينن أحدكم وجه دينه، ولكل شئ أنف وأنف الصلاة التكبير (6).
____________
(1) المؤمنون: 9. قوله: " يحافظون " أى يواظبون عليها وعلى حدودها.
(2) المعارج: 23. " دائمون " أى لا يشغلهم عنها شاغل.
(3) النساء: 105. " موقوتا " أى فرضا محدود الاوقات لا يجوز اخراجها عن أوقاتها.
(4) قوله: " وليس إن عجلت قليلا " اى عن الوقت الفضيلة وكذا التأخير ولعله رد على العامة القائلين بتعيين الاوقات المخصوصة وحمله على التعجيل خطاء او نسيانا مع وقوع جزء منها في الوقت بعيد وهى أصل ان ظاهر الخبر وغيره من الاخبار ان الموقوت في الاية بمعنى المفروض لا موقت وفيه أن الكتاب يدل على كونها مفروضة والتأسيس اولى من التأكيد والمجاز لا يستعمل إلا مع القرينة المانعة عن الحقيقة. (آت)
(5) مريم: 60. " أضاعوا الصلاة " أى تركوها وأخروها عن قوتها لانغمارهم في المشتهيات فتشاغلوا عنها. والغى: الضلال والخيبة وقيل: الغى: واد في جهنم.
(6) الظاهر أن المراد التكبيرات المستحبة وبدونها كانها مقطوعة الانف معيوبة ويحتمل الواحبة او الاعم (آت) [*]