الكافي

[صفحة 212]

أبي سفيان - يكون استيصالكم على يديه وأيدي أصحابه ثم قطع الكلام.


7 25 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن المفضل بن مزيد، عن أبي عبدالله (ع) قال: قلت له أيام عبدالله بن علي (1): قد اختلف هؤلاء فيما بينهم فقال:


دع ذاعنك إنما يجئ فساد أمرهم من حيث بدا صلاحهم (2).


8 25 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن ثعلبة بن ميمون، عن بدر بن الخليل الازدى قال: كنت جالسا عند أبي جعفر


(ع) فقال: آيتان تكونان قبل قيام القائم (ع) لم تكونا منذ هبط آدم إلى الارض:


تنكسف الشمس في النصف من شهر رمضان والقمر في آخره فقال، رجل: يا ابن رسول الله تنكسف الشمس في آخر الشهر والقمر في النصف؟! فقال أبوجعفر (ع): إني أعلم ما تقول ولكنهما آيتان لم تكونا منذ هبط آدم (ع).


259 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمرو بن أبي المقدام قال: سمعت أبا عبدالله (ع) يقول: خرجت أنا وأبي حتى إذا كنا بين القبر والمنبر إذا هو باناس من الشيعة فسلم عليهم ثم قال: إني والله لاحب رياحكم وأرواحكم (4)

فأعينوني على ذلك بورع واجتهاد (5) واعلموا أن ولايتنا لا تنال إلا بالورع والاجتهاد


____________

(1) لعل المراد عبدالله بن محمد بن على بن عبدالله بن العباس ثاني خلفاء بني العباس نسب إلى جده. (آت).

(2) اي كما انه ظهرت دولتهم على يد رجل جاء من قبل المشرف وهو ابومسلم المروزى كذلك يكون انقراض دولتهم على يد رجل يخرج من هذه الناحية وهو هلاكو. (آت) هذا من اخبار الغيب لان الكافي صنف في صدر الدولة العباسية.

(3) اي انت تقول: ان هذا خلاف المعهود وما يحكم به المنجمون ولد قلت: انهما من الايات الغريبة التي لم يعهد وقوعها، وعلى مثل هذا حمل الصدوق رحمه الله ما ورد من ادخالهما في البحر عند الانكساف والانخساف. (آت)

(4) الرياح جمع الريح والمراد هنا الريح الطيب والغلبة او القوة او النصرة او الدولة. والارواح اما جمع الروح بالضم او بالفتح بمعنى نسيم الريح والراحة. (آت). (5) اي على ماهو لازم الحب من الشفاعة. (آت) (*)