تفسير الإمام العسكري عليه الصلاة والسلام

[صفحة 230]

وكانت هذه الشجرة وجنسها تحمل البر والعنب والتين والعناب وسائر أنواع الثمار

والفواكه والأطعمة .

فلذلك اختلف الحاكون لتلك ( 1 ) الشجرة ، فقال بعضهم : هي برة .

وقال آخرون : هي عنبة . وقال آخرون : هي تينة . وقال آخرون : هي عنابة .

قال الله تعالى : ( ولا تقربا هذه الشجرة ) تلتمسان بذلك درجة محمد [ وآل

محمد ] في ( 2 ) فضلهم ، فان الله تعالى خصهم بهذه الدرجة دون غيرهم ، وهي الشجرة

التي من تناول منها بإذن الله عز وجل ألهم علم الأولين والآخرين من غير تعلم ، ومن

تناول [ منها ] بغير إذن الله خاب من مراده وعصى ربه ( فتكونا من الظالمين ) بمعصيتكما

والتماسكما درجة قد أوثر بها غير كما إذا أردتماها ( 3 ) بغير حكم الله . ( 4 )

[ وسوسة الشيطان ، وارتكاب المعصية : ]

104 - قال الله تعالى : ( فأزلهما الشيطان عنها ) عن الجنة بوسوسته وخديعته
وإيهامه [ وعداوته ] وغروره ، بأن بدأ بآدم فقال : ( ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة

إلا أن تكونا ملكين ) إن تناولتما منها تعلمان الغيب ، وتقدران على ما يقدر عليه من

خصه الله تعالى بالقدرة ( أو تكونا من الخالدين ) لا تموتان أبدا .

( وقاسمهما ) حلف لهما ( إني لكما لمن الناصحين ) ( 5 ) [ الصالحين ] .

وكان إبليس بين لحيي ( 6 ) الحية أدخلته الجنة ، وكان آدم يظن أن الحية هي

1 ) " لذكر " أ ، س ، ص ، ق ، د ، التأويل والبرهان . " بذكر " البحار .
2 ) " و " البرهان .
3 ) " إذا رمتما " ب ، ص ، ط ، ق ، د والبحار . " كما أردتما " التأويل .
4 ) عنه تأويل الآيات : 1 / 45 ح 20 ، والبحار : 11 / 189 صدر ح 46 ، وج 8 / 179
ح 135 ( قطعة ) ، والبرهان : 1 / 79 صدر ح 1 .

5 ) الأعراف : 20 ، 21 .
6 ) " لحيتي " أ ، وكذا بعدها . واللحى : عظم الحنك . واللحيان : العظمان اللذان تنبت اللحية
على بشرتهما .