تفسير الإمام العسكري عليه الصلاة والسلام

[صفحة 540]

إن عظيما من عظمائكم قد يقول لأجنبي لا نسب بينه وبينه : يا بني ، وهذا ابني

لا على طريق الولادة ، فقد تجدون أيضا هذا العظيم يقول لأجنبي آخر : هذا أخي

ولآخر : هذا شيخي ، وأبي ، ولآخر : هذا سيدي ، على سبيل الاكرام ، وإن من زاده

في الكرامة زاده في مثل هذا القول ، فإذا يجوز عندكم أن يكون موسى أخا لله أو شيخا

له أو أبا أو سيدا لأنه قد زاده في الكرامة على ما لعزيز ، كما أن من زاد رجلا في

الاكرام فقال له : يا سيدي ويا شيخي ويا عمي ويا رئيسي ويا أميري على طريق

الاكرام ، وإن من زاده في الكرامة زاده في مثل هذا القول ، أفيجوز عندكم أن

يكون موسى أخا لله ، أو شيخا ، أو عما أو رئيسا ، أو سيدا أو أميرا ؟ لأنه قد زاده

في الاكرام على من قال له : يا شيخي أو يا سيدي أو يا عمي ، أو يا رئيسي ، أو

يا أميري .

قال : فبهت القوم وتحيروا وقالوا : يا محمد أجلنا نتفكر فيما قلته لنا .

فقال : انظروا فيه بقلوب معتقدة للانصاف ، يهدكم الله .

ثم أقبل صلى الله عليه وآله على النصارى فقال لهم : وأنتم قلتم : إن القديم عز وجل اتحد

بالمسيح ابنه ( 1 ) ما الذي أردتموه بهذا القول ؟ أردتم أن القديم صار محدثا لوجود

هذا المحدث الذي هو عيسى ؟ أو المحدث الذي هو عيسى صار قديما لوجود

القديم الذي هو الله ؟ أو معنى ( 2 ) قولكم : " إنه اتحد به " أنه اختصه بكرامة لم

يكرم بها أحدا سواه ؟ فان أردتم أن القديم تعالى صار محدثا فقد أبطلتم ، لآن القديم

محال أن ينقلب فيصير محدثا ، وإن أردتم أن المحدث صار قديما فقد أحلتم ( 3 ) لان

المحدث أيضا محال أن يصير قديما ، وإن أردتم أنه اتحد به بأن اختصه واصطفاه

1 ) " اتخذ المسيح ( ابنه ) ابنا " أ ، ص ، والبرهان .
2 ) " معناكم في " الأصل ، وما في المتن كما في الاحتجاج والبحار .
3 ) " أبطلتم " أ ، والبرهان . أحال الرجل : أتى بالمحال وتكلم به .