تفسير الإمام العسكري عليه الصلاة والسلام

[صفحة 694]

وأيضا لو كان الكتاب من العسكري عليه السلام لنقل شيئا منه علي بن إبراهيم القمي ،

ومحمد بن مسعود العياشي اللذان كانا في عصره عليه السلام ومحمد بن العباس بن مروان

الذي كان مقاربا لعصره عليه السلام في تفاسيرهم ، والكل موجود ليس في شئ منها أثر منه .

ثم قال : وبالجملة هذا تفسير وإن كان مشتملا على ذكر معجزات كثيرة لأمير

المؤمنين عليه السلام كالنبي صلى الله عليه وآله وهو بمنزلة نفس النبي صلى الله عليه وآله بشهادة القرآن ، إلا أنه ليس

كل ما نسب إليهم عليهم السلام صحيحا ، فقد وضع جمع من الغلاة أخبارا في معجزاتهم

وفضائلهم وغير ذلك . . . كما أنه وضع جمع من النصاب والمعاندين أخبارا منكرة في

فضائلهم ومعجزاتهم بقصد تخريب الدين ، ولان يرى الناس الباطل منه فيكفروا بالحق منه

قال الباقر عليه السلام : " ورووا عنا ما لم نقله ، ولم نفعله ، ليبغضونا إلى الناس . . . " ( 1 )

10 - ومنهم الأستاذ الجامع للمعقول والمنقول الشيخ الميرزا
أبو الحسن الشعراني ( ره ) صاحب " حاشية مجمع البيان " ، قال فيها :

ولم ينقل المصنف ( الشيخ الطبرسي ) عن التفسير المنسوب إلى العسكري عليه السلام .

وقال العلامة في محمد بن القاسم الأسترآبادي : إنه موضوع ، وضعه سهل بن أحمد الديباجي ، وأحاديثه مناكير .

أقول : ومن أغلاطه أن الحجاج حبس المختار بن أبي عبيدة وهم بقتله ولم يمكنه

الله منه حتى نجاه وانتقم من قتلة الحسين عليه السلام ، مع أن إمارة الحجاج كان من سنة 75

وقتل المختار قبل ذلك بسنين وكان ظهوره على قتلة الحسين سنة 64 ، وإنما قتل

المختار مصعب بن زبير وقتل مصعبا عبد الملك ، وفي ذلك قال له رجل :

هذا رأس مصعب لدى ، ورأيت رأس المختار هنا لدى مصعب ، ورأس ابن زياد لدى

المختار ، ورأس الحسين عليه السلام لدى ابن زياد ، فقال عبد الملك : لا أراك الله الخامس ، في

( 1 ) الاخبار الدخيلة 1 / 152 - 228 .