تفسير الإمام العسكري عليه الصلاة والسلام

[صفحة 118]

ثم سمعتهم يقولون : لو أن ( 1 ) لابن أبي طالب وابن قيس مائة ألف روح ما نجت

واحدة منها من بلاء هذه الصخور .

ثم انصرفوا ، وقد دفع الله عنا شرهم ، فأذن الله عز وجل لشفير البئر فانحط ، ولقرار

البئر فارتفع ، فاستوى القرار ( 2 ) والشفير بعد بالأرض ، فخطونا وخرجنا .

فقال رسول الله صلى الله عليه وآله : " يا أبا الحسن إن الله عز وجل قد أوجب لك بذلك من الفضائل

والثواب مالا يعرفه غيره .

ينادي مناد يوم القيامة : أين محبو علي بن أبي طالب ؟

فيقوم قوم من الصالحين ، فيقال لهم : خذوا بأيدي من شئتم من عرصات القيامة

فأدخلوهم الجنة . فأقل رجل منهم ينجو بشفاعته من أهل [ تلك ] العرصات ألف ألف رجل .

ثم ينادى مناد : أين البقية من محبي علي بن أبي طالب عليه السلام ؟

فيقوم قوم مقتصدون ( 3 ) فيقال لهم : تمنوا على الله عز وجل ما شئتم .

فيتمنون فيفعل بكل واحد [ منهم ] ما تمنى ، ثم يضعف له مائة ألف ضعف .

ثم ينادى مناد : أين البقية من محبي علي بن أبي طالب عليه السلام ؟

فيقوم قوم ظالمون لأنفسهم ، معتدون عليها . فيقال : أين المبغضون لعلي بن أبي

طالب عليه السلام ؟ فيؤتى بهم جم غفير ، وعدد عظيم كثير ، فيقال : ألا نجعل كل ألف من هؤلاء

فداء لواحد من محبي علي بن أبي طالب عليه السلام ليدخلوا الجنة .

( 1 ) " كان " أ .

2 ) " واستوى قرار البئر " أ .
3 ) الظاهر أنه إشارة إلى ما في قوله تعالى من سورة فاطر : 32 " فمنهم ظالم لنفسه ومنهم
مقتصد ومنهم سابق بالخيرات " ففي حديث لأبي إسحاق السبيعي ، عن الباقر عليه السلام

- في الآية - قال : هي لنا خاصة ، يا أبا إسحاق أما السابق بالخيرات : فعلي بن أبي طالب

والحسن والحسين والشهيد منا ، وأما المقتصد : فصائم بالنهار وقائم بالليل ، وأما الظالم

لنفسه ففيه ما في الناس وهو مغفور له . ( سعد السعود : 107 ) .