تفسير الإمام العسكري عليه الصلاة والسلام

[صفحة 658]

تعلق بغصن منه .

ومن جفا يتيما وآذاه وتهضم ( 1 ) ماله ، فقد تعلق بغصن منه .

ومن وقع في عرض أخيه المؤمن ، وحمل الناس على ذلك ، فقد تعلق بغصن منه

ومن تغنى بغناء حرام يبعث فيه على المعاصي فقد تعلق بغصن منه .

ومن قعد يعدد قبائح أفعاله في الحروب ، وأنواع ظلمه لعباد الله ويفتخر بها

فقد تعلق بغصن منه .

ومن كان جاره مريضا فترك عيادته استخفافا بحقه ، فقد تعلق بغصن منه .

ومن مات جاره ، فترك تشييع جنازته تهاونا به ، فقد تعلق بغصن منه .

ومن أعرض عن مصاب ، وجفاه إزراءا ( 2 ) عليه ، واستصغارا له ، فقد تعلق بغصن منه .

ومن عق والديه أو أحدهما ، فقد تعلق بغصن منه .

ومن كان قبل ذلك عاقا لهما ، فلم يرضهما في هذا اليوم ، و [ هو ] يقدر على

ذلك فقد تعلق بغصن منه .

وكذا من فعل شيئا من سائر أبواب الشر ، فقد تعلق بغصن منه .

والذي بعثني بالحق نبيا ، إن المتعلقين بأغصان شجرة طوبى ترفعهم تلك

الأغصان إلى الجنة [ وإن المتعلقين بأغصان شجرة الزقوم تخفضهم تلك الأغصان

إلى الجحيم ] .

ثم رفع رسول الله صلى الله عليه وآله طرفه إلى السماء مليا ، وجعل ( 3 ) يضحك ويستبشر ثم

خفض طرفه إلى الأرض ، فجعل يقطب ويعبس ، ثم أقبل على أصحابه فقال :

والذي بعث محمد بالحق نبيا ، لقد رأيت شجرة طوبى ترتفع [ أغصانها ]

وترفع المتعلقين بها إلى الجنة ، ورأيت منهم من تعلق منها بغصن ومنهم من تعلق

1 ) أي غصب .
2 ) " ازدراء " ب ، ازدرى واستزرى الرجل : احتقره واستخف به .
3 ) " هو " أ ، س ، ص .