تفسير الإمام العسكري عليه الصلاة والسلام

[صفحة 296]

قال الجبل : بلى ، أشهد لك يا محمد بذلك ، وأشهد أنك لو اقترحت على ربك

أن يجعل رجال الدنيا قردة وخنازير لفعل ، أو يجعلهم ملائكة لفعل ، وأن يقلب النيران

جليدا ، والجليد نيرانا لفعل ، أو يهبط السماء إلى الأرض ، أو يرفع الأرض إلى السماء

لفعل ، أو يصير أطراف المشارق والمغارب والوهاد كلها صرة كصرة الكيس لفعل

وأنه قد جعل الأرض والسماء طوعك ، والجبال والبحار تنصرف بأمرك ، وسائر ما

خلق الله من الرياح والصواعق وجوارح الانسان وأعضاء الحيوان لك مطيعة ، وما

أمرتها [ به ] من شئ ائتمرت .

فقال اليهود : يا محمد أعلينا تلبس وتشبه ؟ ! قد أجلست مردة من أصحابك

خلف صخور هذا الجبل ، فهم ينطقون بهذا الكلام ، ونحن لا ندري ( 1 ) أنسمع من الرجال

أم من الجبل ! ؟ لا يغتر بمثل هذا إلا ضعفاؤك الذين تبحبح ( 2 ) في عقولهم ، فان كنت صادقا

فتنح عن موضعك هذا إلى ذلك القرار ، وامر هذا الجبل أن ينقلع من أصله ، فيسير

إليك إلى هناك ، فإذا حضرك - ونحن نشاهده - .

فأمره أن ينقطع نصفين من ارتفاع سمكه ، ثم ترتفع السفلى من قطعتيه فوق العليا

وتنخفض العليا تحت السفلى ، فإذا أصل الجبل قلته وقلته أصله ، لنعلم أنه من الله

لا يتفق بمواطأة ، ولا بمعاونة مموهين متمردين .

فقال رسول الله صلى الله عليه وآله - وأشار إلى حجر فيه قدر خمسة أرطال - : يا أيها الحجر

تدحرج . فتدحرج ، ثم قال لمخاطبة : خذه وقربه من اذنك ، فسيعيد عليك ما سمعت

فان هذا جزء من ذلك الجبل .

فأخذه الرجل ، فأدناه إلى اذنه ، فنطق به الحجر بمثل ما نطق به الجبل أولا من

( 1 ) " ولا تعرف أنحن " ط .

2 ) " قال المجلسي ( ره ) : أي تتمكن وتستقر في عقولهم ، من قولهم : بحبح في المكان أي
تمكن فيه ، وفى بعض النسخ بالنونين والجيمين من قولهم : تنجنج : إذا تحرك وتجبره