البرهان في تفسير القرآن

[صفحة 102]

عبدالله (عليه السلام) ، قال: سألته عن تفسير بِسْمِ اَللََّهِ اَلرَّحْمََنِ اَلرَّحِيمِ قال: «الباء بهاء الله، و السين سناء الله، و الميم ملك الله، و الله إله كل شي‏ء، و الرحمن بجميع خلقه، و الرحيم بالمؤمنين خاصة» .


99-257/ (_2) - محمد بن يعقوب: عن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن القاسم بن يحيى، عن جده الحسن بن راشد، عن عبدالله بن سنان، قال: سألت أبا عبدالله (عليه السلام) عن تفسير بِسْمِ اَللََّهِ اَلرَّحْمََنِ اَلرَّحِيمِ ، قال: «الباء بهاء الله، و السين سناء الله، و الميم مجد الله-و روى بعضهم: الميم ملك الله-و الله إله كل شي‏ء، الرحمن بجميع خلقه، و الرحيم بالمؤمنين خاصة» .


99-258/


____________

_3


- و عنه: عن علي بن إبراهيم، عن النضر بن سويد، عن هشام بن الحكم أنه سأل أبا عبدالله (عليه السلام) عن أسماء الله و اشتقاقها، و الله مم هو مشتق؟فقال: «يا هشام، الله مشتق من إله، و الإله يقتضي مألوها، و الاسم غير المسمى، فمن عبد الاسم دون المعنى فقد كفر و لم يعبد شيئا، و من عبد الاسم و المعنى فقد أشرك و عبد اثنين، و من عبد المعنى دون الاسم فذاك التوحيد، أ فهمت يا هشام؟» .


قال: قلت زدني. قال: «لله تسعة و تسعون اسماء، فلو كان الاسم هو المسمى لكان كل اسم منها إلها، و لكن لله معنى يدل عليه بهذه الأسماء، و كلها غيره.


يا هشام، الخبز اسم للمأكول، و الماء اسم للمشروب، و الثوب اسم للملبوس، و النار اسم للمحرق، (1)


أ فهمت-يا هشام-فهما تدفع به و تناضل به أعداء الله، المتخذين مع الله عز و جل غيره؟» .


قلت: نعم، فقال: «نفعك الله به و ثبتك، يا هشام» .


قال هشام: فو الله ما قهرني أحد في التوحيد حتى قمت مقامي هذا.


99-259/ (_4) - و عنه: عن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد البرقي، عن القاسم بن يحيى، عن جده الحسن ابن راشد، عن أبي الحسن موسى بن جعفر (عليه السلام) قال: سئل عن معنى الله، فقال: «استولى على ما دق و جل» . (2)


99-260/ (_5) - ابن بابويه: عن أبيه، قال: حدثنا أحمد بن إدريس، عن الحسين بن عبدالله، عن محمد بن عبد الله، و موسى بن عمر، و الحسن بن علي بن أبي عثمان، عن ابن سنان، قال: سألت أبا الحسن الرضا (عليه السلام) عن الاسم، ما هو؟فقال: «صفة لموصوف» .


99-261/ (_6) - و عنه، قال: حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد، قال: حدثنا محمد بن الحسن الصفار، عن


____________

(_2) -الكافي 1: 89/1.


(_3) -الكافي 1: 89/2.


(_4) -الكافي 1: 89/3.


(_5) -معاني الأخبار: 2/1.


(_6) -معاني الأخبار: 3/2.


(1) في «س» : الحرق.

(2) ما دقّ و جلّ: حقر و عظم. «مجمع البحرين-دقق-5: 162» .