البرهان في تفسير القرآن

[صفحة 38]

لقيتك بالمدينة لأرينك‏ (1) أثر جبرئيل في دورنا، و نزوله على جدي بالوحي و القرآن و العلم، فيستسقي الناس العلم من عندنا فيهدون هم، و ضللنا نحن؟!هذا محال» .


99-116/ (_22) - عن يوسف بن السخت البصري، قال: رأيت التوقيع بخط محمد بن الحسن بن علي، (2) فكان فيه: «الذي يجب عليكم و لكم أن تقولوا: إنا قدوة الله و أئمته، و خلفاء الله في أرضه، و أمناؤه على خلقه، و حججه في بلاده، نعرف الحلال و الحرام، و نعرف تأويل الكتاب، و فصل الخطاب» .


99-117/ (_23) - عن ثوير بن أبي فاختة، عن أبيه، قال: قال علي (عليه السلام) : «ما بين اللوحين شي‏ء إلا و أنا أعلمه» .


99-118/ (_24) - عن سليمان الأعمش، عن أبيه، قال: قال علي (عليه السلام) : «ما نزلت آية إلا و أنا علمت فيمن أنزلت، و أين أنزلت، و على من نزلت، إن ربي وهب لي قلبا عقولا و لسانا طلقا» .


99-119/ (_25) - عن أبي الصباح، قال: قال أبو عبدالله (عليه السلام) : «إن الله علم نبيه (صلى الله عليه و آله) التنزيل و التأويل، فعلمه رسول الله (صلى الله عليه و آله) عليا (عليه السلام) » .


99-120/ (_26) - سعد بن عبدالله: عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، و محمد بن خالد البرقي، عن النضر بن سويد، عن يحيى بن عمران الحلبي، عن أيوب بن الحر، عن أبي عبدالله (عليه السلام) -أو عمن رواه-عن أبي عبدالله (عليه السلام) ، قال: قلنا له: الأئمة بعضهم أعلم من بعض؟فقال: «نعم، و علمهم بالحلال و الحرام و تفسير القرآن واحد» .


____________

(_22) -تفسير العيّاشي 1: 16/10.


(_23) -تفسير العيّاشي 1: 17/11، شواهد التنزيل 1: 36/42 و 43، انظر إحقاق الحقّ 7: 633.


(_24) -تفسير العيّاشي 1: 17/12، شواهد التنزيل 1: 33/38، مناقب الخوارزمي: 46، أنساب الأشراف 2: 98/27، الصواعق المحرقة: 127/الفصل الرابع، أنظر إحقاق الحقّ 7: 581 و 584.


(_25) -تفسير العيّاشي 1: 17/13.


(_26) -مختصر بصائر الدرجات: 5.


(1) في المصدر: لأريتك.

(2) في «س» : محمّد بن عليّ، و في المصدر: محمّد بن محمّد بن عليّ، و في «ط» : محمّد بن محمّد بن الحسن بن عليّ، و الظاهر ما أثبتناه هو الصواب، و هو الحجّة المنتظر (عليه السّلام)