البرهان في تفسير القرآن

[صفحة 47]
99-154/ (_16) - عن حماد بن عثمان، قال: قلت لأبي عبدالله (عليه السلام) : إن الأحاديث تختلف عنكم؟قال: فقال:

«إن القرآن نزل على سبعة أحرف (1) ، و أدنى[ما]للإمام أن يفتي على سبعة وجوه-ثم قال-: هََذََا عَطََاؤُنََا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسََابٍ » . (2)

99-155/ (_17) - محمد بن يعقوب: عن الحسين بن محمد، عن المعلى (3) بن محمد، عن الوشاء، عن جميل بن دراج، عن محمد بن مسلم، عن زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام) ، قال: «إن القرآن واحد، نزل من عند واحد، و لكن الاختلاف يجيء من قبل الرواة» .

99-156/ (_18) - عنه: عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة، عن الفضيل بن يسار، قال: قلت لأبي عبدالله (عليه السلام) : إن الناس يقولون: إن القرآن نزل على سبعة أحرف؟فقال: «كذبوا أعداء الله، و لكنه نزل على حرف واحد، من عند الواحد» .

157/ (_19) -و من طريق الجمهور: من كتاب (حلية الأولياء) يرفعه إلى عبدالله بن مسعود أنه قال: «القرآن نزل (4) على سبعة أحرف، ما منها حرف إلا و له ظهر و بطن، و إن علي بن أبي طالب عنده منه علم الظاهر و الباطن» .

____________
(_16) -تفسير العيّاشي 1: 12/11.

(_17) -الكافي 2: 461/12.

(_18) -الكافي 2: 461/13.

(_19) -حيلة الأولياء 1: 65، النور المشتعل: 21/1، فرائد السمطين 1: 355/281، ترجمة الإمام عليّ (عليه السّلام) من تاريخ ابن عساكر 3: 32/1057، ينابيع المودّة 70 و 373.

(1) أحرف: جمع حرف، و قد اختلفوا في معناه على أقوال، فقيل: المراد بالحرف الإعراب، و قيل: الكيفيّات، و قيل: إنّها وجوه القراءة التي اختارها القرّاء. «مجمع البحرين-حرف-5: 36» .
(2) سورة ص 38: 39.
(3) في المصدر: عليّ، و الظاهر أنّه تصحيف، كما أشار لذلك في جامع الرواة 2: 251، معجم رجال الحديث 23: 167.
(4) في المصدر: إنّ القرآن أنزل.