البرهان في تفسير القرآن

[صفحة 55]

كتبت تذكر أن قوما أنا أعرفهم‏ (1) كان أعجبك نحوهم و شأنهم، و أنك أبلغت عنهم أمورا زائدة عليهم كرهتها لهم، و لم تر منهم هديا و لا حسنا و ورعا و تخشعا.


و بلغك أنهم يزعمون أن الدين إنما هو معرفة الرجال، ثم من بعد ذلك إذا عرفتهم فاعمل ما شئت، و ذكرت أنك قد قلت: أصل الدين معرفة الرجال؛ وفقك الله.


و ذكرت أنه قد بلغك أنهم يزعمون أن الصلاة و الزكاة و صوم شهر رمضان و الحج و العمرة و المسجد الحرام‏ (2) و الشهر الحرام‏ (3) رجال، و أن الطهر و الاغتسال من الجنابة هو رجل، و كل فريضة افترضها الله عز و جل على عباده فهي رجال.


و أنهم ذكروا لك‏ (4) بزعمهم أن من عرف ذلك الرجل فقد اكتفى بعلمه من غير عمل، و قد صلى و آتى الزكاة و صام و حج و اعتمر، و اغتسل من الجنابة و تطهر، و عظم حرمات الله و الشهر الحرام و المسجد الحرام و البيت الحرام.


و أنهم ذكروا أن من عرف هذا بعينه و بحده و ثبت في قلبه جاز له أن يتهاون بالعمل، و ليس عليه أن يجتهد في العمل، و يزعمون أنه إذا عرفوا ذلك الرجل فقد قبلت منهم هذه الحدود لوقتها و إن لم يعملوا بها.


و أنه بلغك أنهم يزعمون أن الفواحش التي نهى الله عنها من الخمر و الميسر و الميتة و الدم و لحم الخنزير هم رجال، و ذكروا إنما حرم الله عز و جل من نكاح الأمهات و البنات و الأخوات و العمات و الخالات و بنات الأخ و بنات الأخت، و ما حرم الله على المؤمنين‏ (5) من النساء، إنما عنى بذلك نساء النبي (صلى الله عليه و آله) ، و ما سوى ذلك فمباح. (6)


و ذكرت أنه بلغك أنهم يترادفون المرأة الواحدة، و يتشاهدون بعضهم لبعض‏ (7) ، و يزعمون أن لهذا بطنا و ظهرا يعرفونه؛ فالظاهر ما يتناهون عنه يأخذون به مدافعة عنهم، و الباطن هو الذي يطلبون و به أمروا بزعمهم.


و كنت تذكر الذي‏ (8) عظم‏ (9) عليك من ذلك حين‏ (10) بلغك، فكتبت تسألني عن قولهم في ذلك، أحلال


____________

(1) في «س» و «ط» : كما.

(2) في المصدر زيادة: و البيت الحرام و المشعر الحرام.

(3) في المصدر زيادة: هم.

(4) في المصدر: ذلك.

(5) في «س» : علي أمير المؤمنين (عليه السّلام) . و ما في المتن الأنسب.

(6) في المصدر زيادة: كلّه.

(7) في المصدر زيادة: بالزور.

(8) في المصدر: و كتبت تذكر الذين.

(9) في «ط» : الذي طمّ عظيم. و طمّ: كثر و علا حتّى غلب.

(10) في «س» : حتّى.