هاشم البحراني · البرهان في تفسير القرآن الجزء الاول 1 · صفحة 503 من 804
صفحة
[صفحة 449]
99-1099/
____________
_3
- علي بن إبراهيم، قال: حدثني أبي، عن ابن أبي عمير، عن منصور بن يونس، عن عمرو بن أبي شيبة (1) ، عن أبي جعفر (عليه السلام) ، قال: سمعته يقول ابتداء منه: «إن الله إذا بدا له أن يبين خلقه و يجمعهم لما لا بد منه، أمر مناديا ينادي فتجتمع الإنس و الجن في أسرع من طرفة عين، ثم أذن للسماء الدنيا فتنزل، و كانت من وراء الناس، و أذن للسماء الثانية فتنزل، و هي ضعف التي تليها، فإذا رآها أهل السماء الدنيا، قالوا: جاء ربنا (2) ، و هو آت، يعني أمره، حتى تنزل كل سماء، تكون كل واحدة منها من وراء الاخرى، و هي ضعف التي تليها، ثم ينزل أمر الله:
و للحديث تتمة، تأتي-إنشاء الله تعالى-في قوله: لاََ يَحْزُنُهُمُ اَلْفَزَعُ اَلْأَكْبَرُ من سورة الأنبياء (3) .
99-1100/ (_4) - العياشي: عن جابر، قال: قال أبو جعفر (عليه السلام) ، في قوله تعالى: فِي ظُلَلٍ مِنَ اَلْغَمََامِ وَ اَلْمَلاََئِكَةُ وَ قُضِيَ اَلْأَمْرُ . قال: «ينزل في سبع قباب من نور، لا يعلم في أيها هو، حين ينزل في ظهر الكوفة، فهذا حين ينزل» .
99-1101/ (_5) - عن أبي حمزة، عن أبي جعفر (عليه السلام) ، قال: «يا أبا حمزة، كأني بقائم أهل بيتي قد علا نجفكم، فإذا علا فوق نجفكم، نشر (4) راية رسول الله (صلى الله عليه و آله) ، فإذا نشرها انحطت عليه ملائكة بدر» . و قال أبو جعفر (عليه السلام) : «إنه نازل في قباب من نور، حين ينزل بظهر الكوفة على الفاروق، فهذا حين ينزل، و أما قُضِيَ اَلْأَمْرُ : فهو الوسم على الخرطوم يوم يوسم الكافر» .
قوله تعالى:
سَلْ بَنِي إِسْرََائِيلَ كَمْ آتَيْنََاهُمْ مِنْ آيَةٍ بَيِّنَةٍ وَ مَنْ يُبَدِّلْ نِعْمَةَ اَللََّهِ مِنْ بَعْدِ مََا جََاءَتْهُ فَإِنَّ اَللََّهَ شَدِيدُ اَلْعِقََابِ[211] 99-1102/ (_1) - محمد بن يعقوب: عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن علي بن أسباط، عن علي بن أبي حمزة،
____________
(_3) -تفسير القمّي 2: 77.
(_4) -تفسير العيّاشي 1: 103/301.
(_5) -تفسير العيّاشي 1: 103/301.
(_1) -الكافي 8: 290/400.
(1) في «س» : منصور بن يونس بن عمرو بن أبي شيبة. و الصواب ما في المتن. كما في معجم الثقات و ترتيب الطبقات: 221/165.
(2) في المصدر زيادة: قالوا لا.
(3) يأتي في الحديث (8) من تفسر الآية (103) من سورة الأنبياء.