البرهان في تفسير القرآن

[صفحة 521]

أفضل ما أنزل عليك؟ قال: آية الكرسي، ما السماوات السبع و الأرضون السبع في الكرسي إلا كحلقة ملقاة بأرض فلاة، ثم و إن فضل العرش على الكرسي‏ (1) كفضل الفلاة على الحلقة» .


99-1400/ (_18) - عن زرارة، قال: سألت أحدهما (عليهما السلام) عن قوله: وَسِعَ كُرْسِيُّهُ اَلسَّمََاوََاتِ وَ اَلْأَرْضَ أيهما وسع الآخر؟ قال: «الأرضون كلها، و السماوات كلها، و جميع ما خلق الله في الكرسي» .


99-1401/ (_19) - عن زرارة، قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن قول الله: وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السماوات و الأرض و سعن الكرسي، أو الكرسي وسع السماوات و الأرض؟ قال: «لا، بل الكرسي وسع السماوات و الأرض و العرش، و كل شي‏ء خلق الله في الكرسي» .


99-1402/ (_20) - عن الأصبع بن نباتة، قال: «سئل أمير المؤمنين (عليه السلام) عن قول الله: وَسِعَ كُرْسِيُّهُ اَلسَّمََاوََاتِ وَ اَلْأَرْضَ . فقال: «إن السماء و الأرض و ما فيهما من خلق مخلوق في جوف الكرسي، و له أربعة أملاك يحملونه بإذن الله» .


99-1403/ (_21) - (احتجاج الطبرسي) : في حديث عن الصادق (عليه السلام) و قد سأله رجل، قال له: الكرسي أكبر أم العرش؟ قال (عليه السلام) : «كل شي‏ء خلق‏ (2) الله في جوف الكرسي ما خلا عرشه، فإنه أعظم من أن يحيط به الكرسي» .


قال: فخلق النهار قبل الليل؟ قال: «نعم، خلق النهار قبل الليل، و الشمس قبل القمر، و الأرض قبل السماء، و وضع الأرض على الحوت [و الحوت في الماء، و الماء]في صخرة مخرمة (3) ، و الصخرة على عاتق ملك، و الملك على الثرى، و الثرى على الريح العقيم، و الريح على الهواء، و الهواء تمسكه القدرة، و ليس تحت الريح العقيم إلا الهواء و الظلمات، و لا وراء ذلك سعة و لا ضيق، و لا شي‏ء يتوهم، ثم خلق الكرسي فحشاه السماوات و الأرض، و الكرسي أكبر من كل شي‏ء خلق‏ (4) ، ثم خلق العرش فجعله أكبر من الكرسي» .


____________

(_18) -تفسير العيّاشي 1: 137/456.


(_19) -تفسير العيّاشي 1: 137/457.


(_20) -تفسير العيّاشي 1: 137/458.


(_21) -الاحتجاج: 352.


(1) في المصدر: بأرض بلاقع، و انّ فضله على العرش.

(2) في المصدر: خلقه.

(3) في المصدر: مجوّفة.

(4) في المصدر: خلقه اللّه.