البرهان في تفسير القرآن

[صفحة 456]

ثم قال في الآية الرابعة: قُلْ إِنَّمََا حَرَّمَ رَبِّيَ اَلْفَوََاحِشَ مََا ظَهَرَ مِنْهََا وَ مََا بَطَنَ وَ اَلْإِثْمَ . فخبر عز و جل أن الإثم في الخمر و غيرها، و أنه حرام، و ذلك أن الله عز و جل إذا أراد أن يفترض فريضة، أنزلها شيئا بعد شي‏ء حتى يوطن الناس أنفسهم عليها، و يسكنوا إلى أمر الله جل و عز و نهيه فيها، و كان ذلك من‏[فعل‏]الله عز و جل على وجه التدبير فيهم أصوب و أقرب لهم إلى الأخذ بها، و أقل لنفارهم عنها» .


99-1117/


____________


_3


- و عنه: عن عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن الوشاء، عن أبي الحسن (عليه السلام) ، قال:


سمعته يقول: «الميسر: هو القمار» .


99-1118/ (_4) - و عنه: عن أبي علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن أحمد بن النضر، عن عمرو بن شمر، عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) ، قال: «لما نزل قول الله عز و جل على رسوله (صلى الله عليه و آله) : إِنَّمَا اَلْخَمْرُ وَ اَلْمَيْسِرُ وَ اَلْأَنْصََابُ وَ اَلْأَزْلاََمُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ اَلشَّيْطََانِ فَاجْتَنِبُوهُ (1) قيل: يا رسول الله، ما الميسر؟قال: كل ما تقومر به حتى الكعاب و الجوز.


قيل: فما الأنصاب؟قال: ما ذبحوا (2) لآلهتهم.


قيل: فما الأزلام؟قال: قداحهم التي يستقسمون بها» .


99-1119/ (_5) - العياشي: عن حمدويه: عن محمد بن عيسى، قال: سمعته يقول: كتب إليه إبراهيم بن عنبسة -يعني إلى علي بن محمد (عليه السلام) -: إن رأى سيدي و مولاي أن يخبرني عن قول الله: يَسْئَلُونَكَ عَنِ اَلْخَمْرِ وَ اَلْمَيْسِرِ الآية، فما الميسر (3) ، جعلت فداك؟فكتب: «كل ما قومر به فهو الميسر، و كل مسكر حرام» .


99-1120/ (_6) - الحسين، عن موسى بن القاسم البجلي، عن محمد بن علي بن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن أخيه موسى، عن أبيه جعفر (عليهم السلام) ، قال: «النرد و الشطرنج من الميسر» .


99-1121/ (_7) - عن عامر بن السمط، عن علي بن الحسين (عليه السلام) ، قال: «الخمر من ستة (4) : التمر، و الزبيب، و الحنطة، و الشعير، و العسل، و الذرة» .


____________


(_3) -الكافي 5: 124/9.


(_4) -الكافي 5: 122/2.


(_5) -تفسير العيّاشي 1: 105/311.


(_6) -تفسير العيّاشي 1: 106/312.


(_7) -تفسير العيّاشي 1: 106/313.


(1) المائدة 5: 90.

(2) في المصدر: ما ذبحوه.

(3) في «ط» : فما المنفعة.

(4) في المصدر زيادة: أشياء.