بحار الأنوار

[صفحة 4]

يعني الفشل مدخره و آكله فصرف الوصف إلى العلهز و هو في الحقيقة لآكله و قال بأرواقها أي بجميع ما فيها من الماء و الأرواق الأثقال أراد مياهها المثقلة للسحاب انتهى.


و البطاح بالكسر جمع الأبطح و هو مسيل واسع فيه دقاق الحصى و الدرر بالكسر جمع درة يقال للسحاب درة أي صب و اندفاق و قال الجزري الدفاق المطر الواسع الكثير و العزائل أصله العزالي هي مثل الشائك و الشاكي و العزالي جمع العزلاء و هو فم المزادة الأسفل فشبه اتساع المطر و اندفاقه بالذي يخرج من فم المزادة و البعاق بالضم المطر الغزير الكثير الواسع و الرواء بالضم و المد المنظر الحسن انتهى.


و قال الفيروزآبادي عليا مضر بالضم و القصر أعلاها و الأغر الأبيض و الشريف و الصوب و الصيوب الانصباب و الدجن إلباس الغيم الأرض و أقطار السماء و الدجنة بالضم‏ (1) و بضمتين مع تشديد النون الظلمة و الأغلمة من جموع الغلام.


أقول سيأتي شرح أبيات أبي طالب في باب أحواله ع.

2- جا، المجالس للمفيد ما، الأمالي للشيخ الطوسي الْمُفِيدُ عَنِ الْجِعَابِيِّ عَنِ الْحُسَيْنِ‏ (2) بْنِ الْهَادِ بْنِ حَمْزَةَ أبو [أَبِي عَلِيٍّ مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْأَصْفَهَانِيِ‏ (3) عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَصْفَهَانِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ: دَعَانِي النَّبِيُّ(ص)وَ أَنَا أَرْمَدُ الْعَيْنِ فَتَفَلَ فِي عَيْنِي وَ شَدَّ الْعِمَامَةَ عَلَى رَأْسِي وَ قَالَ اللَّهُمَّ أَذْهِبْ عَنْهُ الْحَرَّ وَ الْبَرْدَ فَمَا وَجَدْتُ بَعْدَهَا حَرّاً وَ لَا بَرْداً (4).

____________


(1) و سكون الجيم. و يقال ايضا: الدجنة بكسرتين، و فتح الدال مع كسر الجيم.

(2) في الأمالي: الحسن بن الهاد، و في المجالس: الحسن بن حماد، و لعلّ الأخير صحيح و هو الحسن بن حماد المترجم في التقريب: 104. قوله: أبو عليّ فيه تصحيف و الصحيح: أبى على، و في الأصل: حدّثني الحسن ... أبو عليّ، فبدل حدّثني بقوله: عن الحسن، و نسى أن يجر الكنية.

(3) في الأمالي: عبد اللّه الأصفهانيّ، ففيه وهم، و الصحيح ما في الصلب، و الرجل هو عبد الرحمن بن عبد اللّه الأصفهانيّ الكوفيّ الجهنيّ، (و يقال له: الجدلى أيضا كان يتجر إلى اصبهان) لرواية ابن أخيه محمّد بن سليمان عنه، و روايته عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، راجع تهذيب التهذيب 6: 217.

(4) مجالس المفيد: 187 و 188. أمالى ابن الشيخ: 55.