البرهان في تفسير القرآن

[صفحة 349]

99-3255/ (_6) - و عنه: عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن أبي حمزة الثمالي قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عمن قال: و الله، ثم لم يف. فقال أبو عبد الله (عليه السلام) : «كفارته إطعام عشرة مساكين مدا مدا من دقيق، أو حنطة، أو تحرير رقبة، أو صيام ثلاثة أيام متوالية (1) ، إذا لم يجد شيئا من ذا» .


99-3256/ (_7) - و عنه: عن أبي علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، و محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، جميعا، عن صفوان بن يحيى، عن ابن مسكان، عن الحلبي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) ، في كفارة اليمين:


«يطعم عشرة مساكين، لكل مسكين مد من حنطة أو مد من دقيق و حفنة، أو كسوتهم‏ (2) ، لكل إنسان ثوبان، أو عتق رقبة، و هو في ذلك بالخيار-أي الثلاثة صنع-فإن لم يقدر على واحدة من الثلاثة، فالصيام عليه ثلاثة أيام» .


99-3257/ (_8) - العياشي: عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) ، قال: قول الله: لاََ يُؤََاخِذُكُمُ اَللََّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمََانِكُمْ قال: «هو قول الرجل: لا و الله، و بلى و الله، و لا يعقد قلبه على شي‏ء» .


و في رواية أخرى: عن محمد بن مسلم، قال: «و لا يعقد عليها» (3) .


99-3258/ (_9) - عن إسحاق بن عمار، قال: سألت أبا الحسن (عليه السلام) عن إِطْعََامُ عَشَرَةِ مَسََاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مََا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أو إطعام ستين مسكينا، أ يجمع ذلك؟فقال: «لا، و لكن يعطي على كل إنسان كما قال الله» .


قال: قلت: فيعطي الرجل قرابته إذا كانوا محتاجين؟قال: «نعم» .


قلت: فيعطيها إذا كانوا ضعفاء من غير أهل الولاية؟فقال: «نعم، و أهل الولاية أحب إلي» .


99-3259/ (_10) - عن محمد بن مسلم، عن أحدهما (عليهما السلام) ، قال في اليمين في إطعام عشرة مساكين: «ألا ترى أنه يقول: مِنْ أَوْسَطِ مََا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيََامُ ثَلاََثَةِ أَيََّامٍ فلعل أهلك أن يكون قوتهم لكل إنسان دون المد، و لكن يحسب في طحنه‏ (4) و مائه و عجنه‏ (5) ، فإذا هو يجزي لكل إنسان مد، و أما كسوتهم، فإن وافقت به الشتاء فكسوته، و إن وافقت به الصيف فكسوته، لكل مسكين إزار و رداء، و للمرأة ما يواري ما يحرم منها: إزار و خمار و درع، و صوم ثلاثة أيام، و إن شئت أن تصوم، إنما الصوم من جسدك


____________

(_6) -الكافي 7: 453/8.


(_7) -الكافي 7: 451/1.


(_8) -تفسير العيّاشي 1: 336/164.


(_9) -تفسير العيّاشي 1: 336/166.


(_10) -تفسير العيّاشي 1: 336/167.


(1) في المصدر: متواليات.

(2) في «ط» : أو كسوة.

(3) تفسير العيّاشي 1: 336/165.

(4) في المصدر نسخة بدل: طبخه.

(5) في المصدر: عجينه.