البرهان في تفسير القرآن

[صفحة 485]

99-3684/ (_13) - عن هاشم بن المثنى، قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام) : قوله: وَ آتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصََادِهِ ؟ قال: «أعط من حضرك من مشرك أو غيره» .


99-3685/ (_14) - عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) ، قال: سألته عن قوله: وَ آتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصََادِهِ . قال: «أعطه من حضرك من المسلمين، و إن لم يحضرك إلا مشرك فأعطه» .


99-3686/ (_15) - عن معاوية بن ميسرة، قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) ، يقول: «في الزرع حقان: حق تؤخذ به، و حق تعطيه، فأما الذي تؤخذ به فالعشر و نصف العشر، و أما الحق الذي تعطيه فإنه يقول: وَ آتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصََادِهِ فالضغث تعطيه، ثم الضغث حتى تفرغ» .


99-3687/ (_16) - و في رواية عبد الله بن سنان، عنه (عليه السلام) ، قال: «تعطي منه المساكين الذين يحضرونك، و لو لم يحضرك إلا مشرك» .


99-3688/ (_17) - عن زرارة و حمران بن أعين و محمد بن مسلم، عن أبي جعفر و أبي عبد الله (عليه السلام) ، في قوله تعالى: وَ آتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصََادِهِ ، قالا: «تعطي منه الضغث بعد الضغث، و من السنبل القبضة بعد القبضة (1) » .


99-3689/ (_18) - عن زرارة و محمد بن مسلم و أبي بصير، عن أبي جعفر (عليه السلام) في قول الله: وَ آتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصََادِهِ ، قال: «هذا حق‏ (2) غير الصدقة، يعطى منه المسكين و المسكين القبضة بعد القبضة، و من الجذاذ الحفنة بعد الحفنة، حتى يفرغ و يترك للخارص‏ (3) أجرا معلوما، و يترك من النخل معافارة و ام جعرور لا يخرصان، و يترك للحارس يكون في الحائط العذق و العذقان و الثلاثة لنظره و حفظه له» .


99-3690/ (_19) - عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) ، قال: «لا يكون الحصاد و الجذاذ بالليل، إن الله يقول: وَ آتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصََادِهِ وَ لاََ تُسْرِفُوا إِنَّهُ لاََ يُحِبُّ اَلْمُسْرِفِينَ » .


قال: «كان فلان بن فلان الأنصاري-سماه-و كان له حرث، و كان إذا أجذه تصدق به، و بقي هو و عياله بغير


____________

(_13) -تفسير العيّاشي 1: 377/99.


(_14) -تفسير العيّاشي 1: 377/100.


(_15) -تفسير العيّاشي 1: 378/101.


(_16) -تفسير العيّاشي 1: 378/102.


(_17) -تفسير العيّاشي 1: 378/103.


(_18) -تفسير العيّاشي 1: 378/104.


(_19) -تفسير العيّاشي 1: 379/105.


(1) كذا في الوسائل 6: 135/7، و في «س» ، و في «ط» : تعطي الضّغث بعد الضّغث من السّنبل، و في المصدر: تعطي منه الضّغث من السّنبل‏[يقبض من السّنبل قبضة و القبضة].

(2) في المصدر: هذا من.

(3) خرص النخلة و الكرمة يخرصها خرصا: إذا حزر ما عليها من الرّطب تمرا و من العنب زبيبا... و فاعل ذلك الخارص. «النهاية 2: 23» .