البرهان في تفسير القرآن

[صفحة 193]

99-2812/ (_6) - و عنه: عن أبيه، قال: حدثني عبد الله بن جعفر (1) ، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن زياد، عن جعفر بن محمد، عن أبيه (عليهما السلام) : «أن رسول الله (صلى الله عليه و آله) سئل: فيما النجاة غدا؟فقال: إنما النجاة في أن لا تخادعوا الله فيخدعكم، فإنه من يخادع الله يخدعه و يخلع‏ (2) ، منه الإيمان، و نفسه‏ (3) يخدع لو يشعر.


فقيل له: و كيف يخادع الله؟قال: يعمل بما أمره الله عز و جل ثم يريد به غيره، فاتقوا الله في الرياء فإنه شرك بالله عز و جل، إن المرائي يوم القيامة ينادى بأربعة (4) أسماء: يا كافر، يا فاجر، يا غادر، يا خاسر، حبط عملك، و بطل أجرك، و لا خلاق‏ (5) لك اليوم، فالتمس أجرك ممن كنت تعمل له» .


99-2813/ (_7) - العياشي: عن زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام) ، قال: «لا تقم إلى الصلاة متكاسلا و لا متناعسا و لا متثاقلا فإنها من خلال‏ (6) النفاق، قال الله للمنافقين: وَ إِذََا قََامُوا إِلَى اَلصَّلاََةِ قََامُوا كُسََالى‏ََ يُرََاؤُنَ اَلنََّاسَ وَ لاََ يَذْكُرُونَ اَللََّهَ إِلاََّ قَلِيلاً » .


99-2814/ (_8) - عن محمد بن الفضيل، عن أبي الحسن الرضا (عليه السلام) ، قال: كتبت إليه أسأله عن مسألة فكتب إلي: «إن الله يقول: إِنَّ اَلْمُنََافِقِينَ يُخََادِعُونَ اَللََّهَ وَ هُوَ خََادِعُهُمْ إلى قوله: سَبِيلاً ليسوا من عترة، و ليسوا من المؤمنين، و ليسوا من المسلمين، يظهرون الإيمان و يسرون الكفر و التكذيب، لعنهم الله» .


قلت: في نسختين من (تفسير العياشي) تحضرني: ليسوا من عتيرة (7) ، و تقدم الحديث من رواية محمد بن يعقوب: ليسوا من الكافرين... إلى آخره‏ (8) .


قلت: و روى هذا الحديث الحسين بن سعيد في كتاب (الزهد) عن محمد بن الفضيل، عن أبي الحسن الرضا (عليه السلام) ، قال: كتبت إليه أسأله و ذكر الحديث، و في الحديث بعد سبيلا: «ليسوا من عترة رسول الله (صلى الله عليه و آله) ، و ليسوا من المؤمنين، و ليسوا من المسلمين يظهرون الإيمان و يسرون الكفر و التكذيب،


____________


(_6) -ثواب الأعمال: 255.


(_7) -تفسير العيّاشي 1: 282/293.


(_8) -تفسير العيّاشي 1: 282/294.


(1) في «س» و «ط» : عنه، قال حدّثنا محمّد بن الحسن بن أحمد بن الوليد (رضي اللّه عنه) . قال: حدّثنا محمّد بن الحسن الصفّار. و الصواب ما في المتن. لرواية عبد اللّه بن جعفر عن هارون بن موسى كما في الفهرست: 176/763 و معجم رجال الحديث 19: 231.

(2) في المصدر: و ينزع.

(3) زاد في المصدر: تخدع و.

(4) في المصدر: المرائي يدعى يوم القيامة بأربعة.

(5) الخلاق: الحظّ و النصيب. «المعجم الوسيط-خلق-1: 252» ، و في المصدر: فلا خلاص.

(6) الخلال: جمع خلّة، الخصلة.

(7) في «ط» : عشر-

(8) تقدم في الحديث (2) من تفسير هاتين الآيتين.