البرهان في تفسير القرآن

[صفحة 262]

99-2995/ (_26) - عن زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام) ، قال: «فرض الله الغسل على الوجه، و الذراعين، و المسح على الرأس و القدمين، فلما جاء حال السفر و المرض و الضرورة وضع الله الغسل، و أثبت الغسل مسحا، فقال:


وَ إِنْ كُنْتُمْ مَرْضى‏ََ أَوْ عَلى‏ََ سَفَرٍ أَوْ جََاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ اَلْغََائِطِ أَوْ لاََمَسْتُمُ اَلنِّسََاءَ إلى قوله: وَ أَيْدِيكُمْ مِنْهُ » .


99-2996/ (_27) - عن زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام) ، في قوله: « مََا يُرِيدُ اَللََّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ في الدين مِنْ حَرَجٍ و الحرج: الضيق» .


99-2997/ (_28) - عن عبد الأعلى-مولى آل سام-قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام) : إني عثرت فانقطع ظفري، فجعلت على إصبعي مرارة (1) كيف أصنع بالوضوء؟ قال: فقال (عليه السلام) : «تعرف هذا و أشباهه في كتاب الله تبارك و تعالى: وَ مََا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي اَلدِّينِ مِنْ حَرَجٍ (2) » .


قوله تعالى:

وَ اُذْكُرُوا نِعْمَةَ اَللََّهِ عَلَيْكُمْ وَ مِيثََاقَهُ اَلَّذِي وََاثَقَكُمْ بِهِ -إلى قوله تعالى- فَكَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ‏[7-11] 2998/ (_1) -علي بن إبراهيم، في قوله تعالى: وَ اُذْكُرُوا نِعْمَةَ اَللََّهِ عَلَيْكُمْ وَ مِيثََاقَهُ اَلَّذِي وََاثَقَكُمْ بِهِ قال: لما أخذ رسول الله (صلى الله عليه و آله) الميثاق عليهم بالولاية، قالوا: سمعنا و أطعنا. ثم نقضوا ميثاقه‏ (3) .


99-2999/ (_2) - الطبرسي، عن أبي الجارود، عن أبي جعفر (عليه السلام) : «أن المراد بالميثاق ما بين لهم في حجة الوداع من تحريم المحرمات، و كيفية الطهارة، و فرض الولاية» .


3000/


____________


_3


-قال علي بن إبراهيم: قوله تعالى: اُذْكُرُوا نِعْمَتَ اَللََّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ هَمَّ قَوْمٌ أَنْ يَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ فَكَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ


____________


(_26) -تفسير العياشي 1: 302/64.


(_27) -تفسير العياشي 1: 302/65.


(_28) -تفسير العياشي 1: 302/66.


(_1) -تفسير القمي 1: 163.


(_2) -مجمع البيان 3: 260.


(_3) -تفسير القمي 1: 163.


(1) المرارة: هي التي في جوف الشاة و غيرها، يكون فيها ماء أخضر مر. «النهاية 4: 316» .

(2) الحج 22: 78.

(3) في المصدر: ميثاقهم.