البرهان في تفسير القرآن

[صفحة 32]

99-2160/ (_13) - عن زرارة، و محمد بن مسلم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) ، أنه قال: «مال اليتيم إن عمل به من وضع على يديه ضمنه، و لليتيم ربحه» .


قالا: قلنا له، قوله: وَ مَنْ كََانَ فَقِيراً فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ (1) ؟قال: «إنما ذلك إذا حبس نفسه عليهم في أموالهم فلم يتخذ لنفسه، فليأكل بالمعروف من مالهم» .


99-2161/ (_14) - عن عجلان، قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام) : من أكل مال اليتيم؟فقال: «هو كما قال الله تعالى:


إِنَّمََا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نََاراً وَ سَيَصْلَوْنَ سَعِيراً » .


و قال هو من غير أن أسأله: «من عال يتيما حتى ينقضي يتمه، أو يستغني بنفسه أوجب الله له الجنة، كما أوجب لآكل مال اليتيم النار» .


2162/ (_15) -عن أبي إبراهيم، قال: سألته عن الرجل يكون للرجل عنده المال أما ببيع أو بقرض‏ (2) فيموت و لم يقضه إياه، فيترك أيتاما صغارا فيبقى لهم عليه فلا يقضيهم، أ يكون ممن يأكل مال اليتيم ظلما؟قال: «إذا كان ينوي أن يؤدي إليهم فلا» .


99-2163/ (_16) - و عنه: قال الأحول: سألت أبا الحسن موسى (عليه السلام) : إنما هو الذي يأكله و لا يريد أداءه، من الذين يأكلون أموال اليتامى؟قال: «نعم» .


99-2164/ (_17) - عن عبيد (3) بن زرارة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) ، قال: سألته عن الكبائر. فقال: «منه أكل مال اليتيم ظلما» و ليس في هذا بين أصحابنا اختلاف، و الحمد لله.


99-2165/ (_18) - عن أبي الجارود، عن أبي جعفر (عليه السلام) ، قال: «قال رسول الله (صلى الله عليه و آله) : يبعث أناس من قبورهم يوم القيامة تؤجج أفواههم نارا، فقيل له: يا رسول الله، من هؤلاء؟قال: اَلَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوََالَ اَلْيَتََامى‏ََ ظُلْماً إِنَّمََا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نََاراً وَ سَيَصْلَوْنَ سَعِيراً » .


99-2166/ (_19) - عن أبي بصير، قال: قلت لأبي جعفر (عليه السلام) : أصلحك الله، ما أيسر ما يدخل به العبد النار؟ قال: «من أكل من مال اليتيم درهما، و نحن اليتيم» .


____________


(_13) -تفسير العيّاشي 1: 224/43.


(_14) -تفسير العيّاشي 1: 224/44.


(_15) -تفسير العيّاشي 1: 225/45.


(_16) -تفسير العيّاشي 1: 225/ذيل 45.


(_17) -تفسير العيّاشي 1: 225/46.


(_18) -تفسير العيّاشي 1: 225/47.


(_19) -تفسير العيّاشي 1: 225/48.


(1) النّساء 4: 6.

(2) في «ط» يبيع أو يقرض.

(3) في «س» : عمر، و في «ط» : عمران، كلاهما تصحيف، راجع رجال النجاشي: 233، و معجم رجال الحديث 11: 47.