البرهان في تفسير القرآن

[صفحة 363]

99-3296/ (_6) - العياشي: عن حريز، عن أبي عبد الله (عليه السلام) ، قال: «إذا قتل الرجل المحرم حمامة، ففيها شاة، فإن قتل فرخا، ففيه جمل، فإن وطئ بيضة فكسرها، فعليه درهم، كل هذا يتصدق بمكة و منى، و هو قول الله في كتابه: لَيَبْلُوَنَّكُمُ اَللََّهُ بِشَيْ‏ءٍ مِنَ اَلصَّيْدِ تَنََالُهُ أَيْدِيكُمْ البيض و الفراخ وَ رِمََاحُكُمْ الأمهات الكبار» .


99-3297/ (_7) - عن سماعة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) ، في قول الله: لَيَبْلُوَنَّكُمُ اَللََّهُ بِشَيْ‏ءٍ مِنَ اَلصَّيْدِ تَنََالُهُ أَيْدِيكُمْ . قال: «ابتلاهم الله بالوحش، فركبتهم‏ (1) من كل مكان» .


99-3298/ (_8) - عن معاوية بن عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) ، في قول الله: لَيَبْلُوَنَّكُمُ اَللََّهُ بِشَيْ‏ءٍ مِنَ اَلصَّيْدِ تَنََالُهُ أَيْدِيكُمْ وَ رِمََاحُكُمْ ، قال: «حشر لرسول الله (صلى الله عليه و آله) الوحوش، حتى نالتها أيديهم و رماحهم في عمرة الحديبية، ليبلوهم الله به» .


99-3299/ (_9) - و في رواية الحلبي عنه (عليه السلام) : «حشر عليهم الصيد من كل مكان، حتى دنا منهم، فنالته أيديهم و رماحهم، ليبلونهم الله به» .


3300/ (_10) -علي بن إبراهيم، قال: نزلت في غزوة الحديبية، جمع الله عليهم الصيد فدخل بين رحالهم، ليبلونهم الله، أي يختبرنهم، و قوله تعالى: لِيَعْلَمَ اَللََّهُ مَنْ يَخََافُهُ بِالْغَيْبِ قبل ذلك، و لكنه عز و جل لا يعذب أحدا إلا بحجة بعد إظهار الفعل.


قوله تعالى:


يََا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا لاََ تَقْتُلُوا اَلصَّيْدَ وَ أَنْتُمْ حُرُمٌ وَ مَنْ قَتَلَهُ مِنْكُمْ مُتَعَمِّداً فَجَزََاءٌ مِثْلُ مََا قَتَلَ مِنَ اَلنَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوََا عَدْلٍ مِنْكُمْ هَدْياً بََالِغَ اَلْكَعْبَةِ أَوْ كَفََّارَةٌ طَعََامُ مَسََاكِينَ أَوْ عَدْلُ ذََلِكَ صِيََاماً لِيَذُوقَ وَبََالَ أَمْرِهِ عَفَا اَللََّهُ عَمََّا سَلَفَ وَ مَنْ عََادَ فَيَنْتَقِمُ اَللََّهُ مِنْهُ وَ اَللََّهُ عَزِيزٌ ذُو اِنْتِقََامٍ‏[95]

____________

(_6) -تفسير العيّاشي 1: 342/191.


(_7) -تفسير العيّاشي 1: 342/192.


(_8) -تفسير العيّاشي 1: 343/193.


(_9) -تفسير العيّاشي 1: 343/194.


(_10) -تفسير القمّي 1: 182.


(1) في المصدر: فركبهم.