البرهان في تفسير القرآن

[صفحة 469]

-إلى قوله تعالى- وَ هُوَ اَلَّذِي أَنْزَلَ إِلَيْكُمُ اَلْكِتََابَ مُفَصَّلاً[112-114] 3624/ (_1) -علي بن إبراهيم: ما بعث الله نبيا إلا و في أمته شَيََاطِينَ اَلْإِنْسِ وَ اَلْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلى‏ََ بَعْضٍ أي يقول بعضهم لبعض: لا تؤمنوا بزخرف القول غرورا فهذا وحي كذب.


99-3625/ (_2) - و قال علي بن إبراهيم: و حدثني أبي، عن الحسين بن سعيد، عن بعض رجاله، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: «ما بعث الله نبيا إلا و في أمته شيطانان يؤذيانه و يضلان الناس بعده، فأما صاحبا نوح فقيطفوص‏ (1) و خرام، و أما صاحبا إبراهيم فمكثل‏ (2) و رزام، و أما صاحبا موسى فالسامري و مرعتيبا (3) ، و أما صاحبا عيسى فبولس‏ (4) ، و مرتيون‏ (5) ، و أما صاحبا محمد (صلى الله عليه و آله) فحبتر و زريق» .


99-3626/


____________

_3


- الطبرسي: روي عن أبي جعفر (عليه السلام) أنه قال: «إن الشياطين يلقى بعضهم بعضا فيلقي إليه ما يغوي به الخلق حتى يتعلم بعضهم من بعض» .


3627/ (_4) -و قال علي بن إبراهيم: قوله تعالى: وَ لِتَصْغى‏ََ إِلَيْهِ أَفْئِدَةُ اَلَّذِينَ لاََ يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ لتصغى إليه: أي يستمع لقوله المنافقون، و يرضوه بألسنتهم و لا يؤمنون بقلوبهم، وَ لِيَقْتَرِفُوا أي لينتظروا مََا هُمْ مُقْتَرِفُونَ أي منتظرون. }ثم قال: قل لهم يا محمد: أَ فَغَيْرَ اَللََّهِ أَبْتَغِي حَكَماً وَ هُوَ اَلَّذِي أَنْزَلَ إِلَيْكُمُ اَلْكِتََابَ مُفَصَّلاً أي يفصل بين الحق و الباطل.


قوله تعالى:


وَ تَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ صِدْقاً وَ عَدْلاً لاََ مُبَدِّلَ لِكَلِمََاتِهِ وَ هُوَ اَلسَّمِيعُ اَلْعَلِيمُ


____________

(_1) -تفسير القمّي 1: 214.


(_2) -تفسير القمّي 1: 214.


(_3) -مجمع البيان 4: 545.


(_4) -تفسير القمّي 1: 214.


(1) في المصدر: فقنطيفوص، و نسخة بدل: فغنطيغوص، و في «ط» نسخة بدل: نقيطوس.

(2) في المصدر نسخة بدل: مكيل، و في «ط» : فكمسل.

(3) في المصدر: مرعقيبا.

(4) في المصدر نسخة بدل: يوليس، يوليش، في «ط» : نسخة بدل: فيرليس، فيرليش.

(5) في المصدر: مريتون، و نسخة بدل: مريبون، و في «ط» نسخة بدل: فيولوسن.