هاشم البحراني · البرهان في تفسير القرآن الجزء الثاني 2 · صفحة 607 من 1004
صفحة
[صفحة 545]
99-3886/ (_8) - محمد بن يعقوب: عن الحسين بن محمد (1) ، عن المعلى بن محمد، عن أحمد بن محمد، عن ابن هلال (2) ، عن أبيه (3) ، عن أبي السفاتج، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) ، في قول الله عز و جل:
قال: «إذا كان يوم القيامة دعي بالنبي (صلى الله عليه و آله) و بأمير المؤمنين و الأئمة من ولده، فينصبون (4) للناس، فإذا رأتهم شيعتهم قالوا: اَلْحَمْدُ لِلََّهِ اَلَّذِي هَدََانََا لِهََذََا وَ مََا كُنََّا لِنَهْتَدِيَ لَوْ لاََ أَنْ هَدََانَا اَللََّهُ يعني: هدانا الله في ولاية أمير المؤمنين و الأئمة من ولده (عليهم السلام) » .
قوله تعالى:
وَ نََادىََ أَصْحََابُ اَلْجَنَّةِ أَصْحََابَ اَلنََّارِ أَنْ قَدْ وَجَدْنََا مََا وَعَدَنََا رَبُّنََا حَقًّا فَهَلْ وَجَدْتُمْ مََا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا قََالُوا نَعَمْ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَنْ لَعْنَةُ اَللََّهِ عَلَى اَلظََّالِمِينَ[44] 99-3887/ (_1) - علي بن إبراهيم، قال: حدثني أبي، عن محمد بن الفضيل، عن أبي الحسن (عليه السلام) ، قال: «المؤذن: أمير المؤمنين (صلوات الله عليه) ، يؤذن أذانا يسمع الخلائق كلها، و الدليل على ذلك قول الله عز و جل في سورة براءة: وَ أَذََانٌ مِنَ اَللََّهِ وَ رَسُولِهِ (5) فقال أمير المؤمنين (عليه السلام) : كنت أنا الأذان في الناس» .
99-3888/ (_2) - محمد بن يعقوب: عن الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن أحمد بن عمر الحلال، قال: سألت أبا الحسن (عليه السلام) عن قوله تعالى: فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَنْ لَعْنَةُ اَللََّهِ عَلَى اَلظََّالِمِينَ .
قال: «المؤذن: علي بن أبي طالب أمير المؤمنين (عليه السلام) » .
____________
(_8) -الكافي 1: 346/33.
(_1) -تفسير القمّي 1: 231، ينابيع المودة: 101.
(_2) -الكافي 1: 352/70.
(1) في «س» : أحمد بن محمّد، و في «ط» : الحسين بن سعيد، تصحيف، و الصواب ما في المتن، و هو الحسين بن محمّد بن عامر الأشعري، من مشايخ الكليني، و الراوي عن المعلّى. كذا في معجم رجال الحديث 6: 73.
(2) في «س» و «ط» : المعلّى بن محمّد، عن أحمد بن هلال، و الصواب ما في المتن. و الظاهر أنّه أحمد بن محمّد بن عبد اللّه بن مروان الأنباري، شيخ المعلّى و الراوي عن أحمد بن هلال. انظر معجم رجال الحديث 2: 286.
(3) في «س» زيادة: عن عليّ القيني، و في «ط» نسخة بدل: عليّ القيسي، و هو سهو، حيث لم يرو عنه هلال، و لم يرو هو عن أبي السفاتج. انظر معجم رجال الحديث 19: 312، 21: 174.