البرهان في تفسير القرآن

[صفحة 627]

فيبصر و يقصر» .


4135/ (_5) -أبو بصير: عنه، قال: «هو الرجل يهم بالذنب ثم يتذكر فيدعه» .


4136/ (_6) -علي بن إبراهيم: قوله تعالى: إِنَّ اَلَّذِينَ اِتَّقَوْا إِذََا مَسَّهُمْ طََائِفٌ مِنَ اَلشَّيْطََانِ تَذَكَّرُوا قال: إذا ذكرهم الشيطان المعاصي و حملهم عليها يذكرون الله‏} فَإِذََا هُمْ مُبْصِرُونَ* `وَ إِخْوََانُهُمْ من الجن يَمُدُّونَهُمْ فِي اَلغَيِّ ثُمَّ لاََ يُقْصِرُونَ أي لا يقصرون عن تضليلهم‏} وَ إِذََا لَمْ تَأْتِهِمْ بِآيَةٍ قََالُوا قريش لَوْ لاََ اِجْتَبَيْتَهََا و جواب هذا في الأنعام، في قوله تعالى: قُلْ لهم يا محمد لَوْ أَنَّ عِنْدِي مََا تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ يعني من الآيات‏ لَقُضِيَ اَلْأَمْرُ بَيْنِي وَ بَيْنَكُمْ ، و قوله في بني إسرائيل: وَ مََا نُرْسِلُ بِالْآيََاتِ إِلاََّ تَخْوِيفاً .


قوله تعالى:


وَ إِذََا قُرِئَ اَلْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَ أَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ‏[204] 99-4137/ (_1) - ابن بابويه في (الفقيه) : بإسناده، عن زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام) ، قال: «و إن كنت خلف إمام فلا تقرأن شيئا في الأوليين، و أنصت لقراءته، و لا تقرأن شيئا في الأخيرتين، فإن الله عز و جل يقول‏ (1) : وَ إِذََا قُرِئَ اَلْقُرْآنُ يعني في الفريضة خلف الإمام فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَ أَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ فالأخرتان تابعتان للأوليين» .


99-4138/ (_2) - الشيخ في (التهذيب) : بإسناده عن الحسين بن سعيد، عن حماد بن عيسى، عن معاوية بن وهب، عن أبي عبد الله (عليه السلام) ، قال: سألته عن الرجل يؤم القوم و أنت لا ترضى به في صلاة يجهر فيها بالقراءة؟ فقال: «إذا سمعت كتاب الله يتلى فأنصت له» .


فقلت له: فإنه يشهد علي بالشرك؟قال: «إن عصى الله فأطع الله» فرددت عليه فأبى أن يرخص لي.


قال: فقلت له: أصلي إذن في بيتي، ثم أخرج إليه؟فقال: «أنت و ذاك-و قال-: إن عليا (عليه السلام) كان في صلاة الصبح فقرأ ابن الكواء و هو خلفه: وَ لَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَ إِلَى اَلَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَ لَتَكُونَنَّ مِنَ اَلْخََاسِرِينَ (2) فأنصت علي (عليه السلام) تعظيما للقرآن حتى فرغ من الآية، ثم عاد في قراءته، ثم أعاد ابن الكواء


____________


(_5) -تفسير العيّاشي 2: 44/130.


(_6) -تفسير القمّي 1: 253.


(_1) -من لا يحضره الفقيه 1: 256/1160.


(_2) -التهذيب 3: 35/127.


(1) في المصدر زيادة: للمؤمنين.

(2) الزّمر 39: 65.