البرهان في تفسير القرآن

[صفحة 247]

99-5530/ (_8) - ابن بابويه، عن أبيه (رحمه الله) ، قال: حدثنا سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد، عن أبيه، عن محمد بن يحيى، عن حماد بن عثمان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال لرجل: «يا فلان، ما لك و لأخيك؟» فقال:


جعلت فداك، كان لي عليه شي‏ء فاستقصيت‏ (1) في حقي، فقال أبو عبد الله (عليه السلام) : «أخبرني عن قول الله عز و جل: وَ يَخََافُونَ سُوءَ اَلْحِسََابِ أ تراهم خافوا أن يجور عليهم أو يظلمهم؟لا، و لكنهم خافوا الاستقصاء و المداقة» (2) .


99-5531/ (_9) - الحسين بن سعيد: عن القاسم، عن عبد الصمد بن بشير، عن معاوية، قال: قال لي أبو عبد الله (عليه السلام) : «إن صلة الرحم تهون الحساب يوم القيامة» ثم قرأ: يَصِلُونَ مََا أَمَرَ اَللََّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَ يَخََافُونَ سُوءَ اَلْحِسََابِ .


99-5532/ (_10) - العياشي: عن العلاء بن الفضيل، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: «الرحم معلقة بالعرش، تقول:


اللهم صل من وصلني و اقطع من قطعني، و هي رحم آل محمد و رحم كل مؤمن، و هو قول الله: اَلَّذِينَ يَصِلُونَ مََا أَمَرَ اَللََّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ » .


99-5533/ (_11) - عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) ، قال: «قال رسول الله (صلى الله عليه و آله) : بر الوالدين و صلة الرحم يهون الحساب. ثم تلا هذه الآية وَ اَلَّذِينَ يَصِلُونَ مََا أَمَرَ اَللََّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَ يَخََافُونَ سُوءَ اَلْحِسََابِ .


99-5534/ (_12) - عن محمد بن الفضيل، قال: سمعت العبد الصالح (عليه السلام) يقول: وَ اَلَّذِينَ يَصِلُونَ مََا أَمَرَ اَللََّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ قال: «هي رحم آل محمد، معلقة بالعرش تقول: اللهم صل من وصلني، و اقطع من قطعني، و هي تجري في كل رحم» .


99-5535/ (_13) - عن عمر بن مريم، قال سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن قول الله: اَلَّذِينَ يَصِلُونَ مََا أَمَرَ اَللََّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ .


قال: «من ذلك، صلة الرحم، و غاية تأويلها صلتك إيانا» .


99-5536/ (_14) - عن صفوان بن مهران الجمال، قال: وقع بين عبد الله بن الحسن و بين أبي عبد الله (صلوات الله عليه)


____________

(_8) -معاني الأخبار: 246/1.


(_9) -الزهد: 37/99.


(_10) -تفسير العيّاشي 2: 208/27.


(_11) -تفسير العيّاشي 2: 208/28.


(_12) -تفسير العيّاشي 2: 208/29.


(_13) -تفسير العيّاشي 2: 208/30.


(_14) -تفسير العيّاشي 2: 208/31.


(1) في «ط» زيادة: عليه.

(2) داقّه في الحساب: أي حاسبه بالدقّة. «المعجم الوسيط 1: 291» .