البرهان في تفسير القرآن

[صفحة 322]

99-5800/ (_12) - عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) ، في قول الله عز و جل: يَوْمَ تُبَدَّلُ اَلْأَرْضُ غَيْرَ اَلْأَرْضِ قال: «تبدل خبزة نقية، يأكل الناس منها حتى يفرغ من الحساب» .


فقال له قائل: «إنهم يومئذ في شغل عن الأكل و الشرب؟!فقال له: «ابن آدم خلق أجوف، لا بد له من الطعام و الشراب، أهم أشد شغلا، أم و هم في النار و قد استغاثوا؟فقال: وَ إِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغََاثُوا بِمََاءٍ كَالْمُهْلِ (1) ؟» .


99-5801/ (_13) - عن محمد بن مسلم، قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: «لقد خلق الله في الأرض منذ خلقها سبعة عالمين ليس هم من ولد آدم، خلقهم من أديم الأرض، فأسكنوها واحدا بعد واحد مع عالمه، ثم خلق الله آدم أبا هذا البشر، و خلق ذريته منه، و لا و الله ما خلت الجنة من أرواح المؤمنين منذ خلقها الله، و لا خلت النار من أرواح الكافرين منذ خلقها الله. لعلكم ترون أنه إذا كان يوم القيامة، و صير الله أبدان أهل الجنة مع أرواحهم في الجنة، و صير أبدان أهل النار مع أرواحهم في النار، أن الله تبارك و تعالى لا يعبد في بلاده، و لا يخلق خلقا يعبدونه و يوحدونه!بلى و الله، ليخلقن خلقا من غير فحولة و لا إناث، يعبدونه و يوحدونه و يعظمونه، و يخلق لهم أرضا تحملهم و سماء تظلهم، أليس الله يقول: يَوْمَ تُبَدَّلُ اَلْأَرْضُ غَيْرَ اَلْأَرْضِ وَ اَلسَّمََاوََاتُ و قال الله:


أَ فَعَيِينََا بِالْخَلْقِ اَلْأَوَّلِ بَلْ هُمْ فِي لَبْسٍ مِنْ خَلْقٍ جَدِيدٍ (2) » .


5802/ (_14) -قال علي بن إبراهيم: قوله: يَوْمَ تُبَدَّلُ اَلْأَرْضُ غَيْرَ اَلْأَرْضِ قال: تبدل خبزة بيضاء نقية في الموقف، يأكل منها المؤمنون.


قوله تعالى:


وَ تَرَى اَلْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ مُقَرَّنِينَ فِي اَلْأَصْفََادِ -إلى قوله تعالى- وَ لِيَذَّكَّرَ أُولُوا اَلْأَلْبََابِ [49-52] 5803/ (_1) -قال علي بن إبراهيم: قوله: وَ تَرَى اَلْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ مُقَرَّنِينَ فِي اَلْأَصْفََادِ قال: مقيدين بعضهم إلى بعض: سَرََابِيلُهُمْ مِنْ قَطِرََانٍ قال: السرابيل: القمص.


____________

(_12) -تفسير العيّاشي 2: 238/56.


(_13) -تفسير العيّاشي 2: 238/57.


(_14) -تفسير القمّي 1: 372.


(_1) -تفسير القمّي 1: 372.


(1) الكهف 18: 29.

(2) سورة ق 50: 15.