البرهان في تفسير القرآن

[صفحة 550]

اَلطَّيِّبََاتِ وَ فَضَّلْنََاهُمْ عَلى‏ََ كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنََا تَفْضِيلاً [70] 99-6444/ (_1) - علي بن إبراهيم، قال: حدثنا جعفر بن أحمد، قال: حدثنا عبد الكريم بن عبد الرحيم، قال: حدثنا محمد بن علي، عن محمد بن الفضيل، عن أبي حمزة الثمالي، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: «إن الله لا يكرم روح كافر، و لكن يكرم أرواح المؤمنين، و إنما كرامة النفس و الدم بالروح، و الرزق الطيب هو العلم» .

99-6445/ (_2) - الشيخ في (أماليه) قال: أخبرنا جماعة، عن أبي المفضل، قال: حدثنا علي بن محمد بن الحسن ابن كاس القاضي النخعي بالرملة (1) ، قال: حدثني جدي سليم بن إبراهيم بن عبيد المحاربي، قال: حدثنا نصر بن مزاحم المنقري، قال: حدثنا إبراهيم بن الزبرقان، عن أبي خالد، عن زيد بن علي، عن أبيه (عليه السلام) ، في قوله تعالى: وَ لَقَدْ كَرَّمْنََا بَنِي آدَمَ .


يقول: «فضلنا بني آدم على سائر الخلق» . وَ حَمَلْنََاهُمْ فِي اَلْبَرِّ وَ اَلْبَحْرِ يقول: «على الرطب و اليابس» .


وَ رَزَقْنََاهُمْ مِنَ اَلطَّيِّبََاتِ يقول: «من طيبات الثمار كلها» وَ فَضَّلْنََاهُمْ يقول: «ليس من دابة و لا طائر إلا هي تأكل و تشرب بفيها، لا ترفع بيدها إلى فيها طعاما و لا شرابا غير ابن آدم، فإنه يرفع إلى فيه بيده طعامه، فهذا من التفضيل» .


6446/


____________

_3


-و عنه، قال: أخبرنا جماعة، عن أبي المفضل، قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن العبد العزيز البغوي، قال: حدثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني، قال: حدثنا حجاج بن تميم، قال: حدثنا ميمون بن مهران، عن ابن عباس (رحمه الله) ، في قوله عز و جل: وَ لَقَدْ كَرَّمْنََا بَنِي آدَمَ وَ حَمَلْنََاهُمْ فِي اَلْبَرِّ وَ اَلْبَحْرِ وَ رَزَقْنََاهُمْ مِنَ اَلطَّيِّبََاتِ وَ فَضَّلْنََاهُمْ عَلى‏ََ كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنََا تَفْضِيلاً .


قال: ليس من دابة إلا و هي تأكل بفيها إلا ابن آدم فإنه يأكل بيده.


6447/ (_4) -و عنه، قال: أخبرنا جماعة، عن أبي المفضل، قال: حدثنا أحمد بن الحسن بن هارون بن سليمان الصباحي، قال: حدثنا يحيى بن السري الضرير، قال: حدثنا محمد بن خازم‏ (2) أبو معاوية الضرير، قال: دخلت على هارون الرشيد-و كانت بين يديه المائدة-فسألني عن تفسير هذه الآية: وَ لَقَدْ كَرَّمْنََا بَنِي آدَمَ وَ حَمَلْنََاهُمْ فِي اَلْبَرِّ وَ اَلْبَحْرِ وَ رَزَقْنََاهُمْ مِنَ اَلطَّيِّبََاتِ الآية.


____________

(_1) -تفسير القمّي 1: 22.


(_2) -الأمالي 2: 103.


(_3) -الأمالي 2: 103.


(_4) -الأمالي 2: 104.


(1) الرّملة: مدينة بفلسطين. «معجم البلدان 3: 69» .

(2) في المصدر: محمّد بن مزاحم، و في «س، ط» : محمّد بن حازم، تصحيف، صوابه ما في المتن، راجع تقريب التهذيب 2: 157.