البرهان في تفسير القرآن

[صفحة 598]

يََا فِرْعَوْنُ : «يا عاصي» .


قوله تعالى:


فَأَرََادَ أَنْ يَسْتَفِزَّهُمْ مِنَ اَلْأَرْضِ -إلى قوله تعالى- وَ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقََانِ يَبْكُونَ وَ يَزِيدُهُمْ خُشُوعاً [103-109] 99-6578/ (_1) - علي بن إبراهيم، قال: في رواية أبي الجارود، عن أبي جعفر (عليه السلام) في قوله: فَأَرََادَ أَنْ يَسْتَفِزَّهُمْ مِنَ اَلْأَرْضِ : «أي أراد أن يخرجهم من الأرض، و قد علم فرعون و قومه أن ما أنزل تلك الآيات إلا الله، و أما قوله: فَإِذََا جََاءَ وَعْدُ اَلْآخِرَةِ جِئْنََا بِكُمْ لَفِيفاً يقول: جميعا» .


6579/ (_2) -في رواية علي بن إبراهيم: فَأَرََادَ يعني فرعون أَنْ يَسْتَفِزَّهُمْ مِنَ اَلْأَرْضِ أي يخرجهم من مصر فَأَغْرَقْنََاهُ وَ مَنْ مَعَهُ جَمِيعاً* `وَ قُلْنََا مِنْ بَعْدِهِ لِبَنِي إِسْرََائِيلَ اُسْكُنُوا اَلْأَرْضَ فَإِذََا جََاءَ وَعْدُ اَلْآخِرَةِ جِئْنََا بِكُمْ لَفِيفاً : أي من كل ناحية.


قال: قوله تعالى وَ قُرْآناً فَرَقْنََاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى اَلنََّاسِ عَلى‏ََ مُكْثٍ : أي على مهل وَ نَزَّلْنََاهُ تَنْزِيلاً }}}ثم قال: يا محمد، قُلْ آمِنُوا بِهِ أَوْ لاََ تُؤْمِنُوا إِنَّ اَلَّذِينَ أُوتُوا اَلْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ يعني من أهل الكتاب الذين آمنوا برسول الله (صلى الله عليه و آله) : إِذََا يُتْلى‏ََ عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقََانِ سُجَّداً قال: الوجه وَ يَقُولُونَ سُبْحََانَ رَبِّنََا إِنْ كََانَ وَعْدُ رَبِّنََا لَمَفْعُولاً* `وَ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقََانِ يَبْكُونَ وَ يَزِيدُهُمْ خُشُوعاً و هم قوم من أهل الكتاب آمنوا بالله.


99-6580/


____________

_3


- محمد بن يعقوب: عن علي بن محمد، بإسناده، قال: سئل أبو عبد الله (عليه السلام) عمن بجبهته علة لا يقدر على السجود عليها.


قال: «يضع ذقنه على الأرض، إن الله عز و جل يقول: يَخِرُّونَ لِلْأَذْقََانِ سُجَّداً » .


99-6581/ (_4) - علي بن إبراهيم، قال: حدثني أبي، عن الصباح، عن إسحاق بن عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قلت له رجل بين عينية قرحة لا يستطيع أن يسجد عليها؟قال: يسجد ما بين طرف شعره، فإن لم يقدر سجد على حاجبه الأيمن، فإن لم يقدر فعلى حاجبه الأيسر، فإن لم يقدر فعلى ذقنه» .


قلت: على ذقنه؟قال: «نعم، أما تقرأ كتاب الله عز و جل: يَخِرُّونَ لِلْأَذْقََانِ سُجَّداً » .


____________

(_1) -تفسير القمّي 2: 29.


(_2) -تفسير القمّي 2: 29.


(_3) -الكافي 3: 334/6.


(_4) -تفسير القمّي 2: 3.