البرهان في تفسير القرآن

[صفحة 632]

الجهم، عن المفضل بن صالح، عن سعد بن طريف، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: «الظلم ثلاثة» الحديث‏ (1) .


99-6665/ (_6) - عن أبي حمزة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: «نزل جبرئيل بهذه الآية هكذا على محمد (صلى الله عليه و آله) فقال: وَ قُلِ اَلْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شََاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَ مَنْ شََاءَ فَلْيَكْفُرْ إِنََّا أَعْتَدْنََا لِلظََّالِمِينَ آل محمد حقهم نََاراً » .


6666/ (_7) -علي بن إبراهيم: في قوله: وَ قُلِ اَلْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ .


قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام) : «نزلت هذه الآية هكذا: وَ قُلِ اَلْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ يعني ولاية علي (عليه السلام) فَمَنْ شََاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَ مَنْ شََاءَ فَلْيَكْفُرْ إِنََّا أَعْتَدْنََا لِلظََّالِمِينَ آل محمد حقهم نََاراً أَحََاطَ بِهِمْ سُرََادِقُهََا وَ إِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغََاثُوا بِمََاءٍ كَالْمُهْلِ . -قال-المهل: الذي يبقى في أصل الزيت المغلي يَشْوِي اَلْوُجُوهَ بِئْسَ اَلشَّرََابُ وَ سََاءَتْ مُرْتَفَقاً » . ثم ذكر ما أعد الله للمؤمنين، فقال: اَلَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا اَلصََّالِحََاتِ إِنََّا لاََ نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلاً إلى قوله: وَ حَسُنَتْ مُرْتَفَقاً .


99-6667/ (_8) - العياشي: عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: «ابن آدم خلق أجوف لا بد له من الطعام و الشراب، فقال: وَ إِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغََاثُوا بِمََاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي اَلْوُجُوهَ » .


99-6668/ (_9) - و عنه (عليه السلام) في قوله تعالى: يَوْمَ تُبَدَّلُ اَلْأَرْضُ غَيْرَ اَلْأَرْضِ (2) قال: «تبدل خبزة بيضاء نقية يأكل الناس منها حتى يفرغ من الحساب» .


قال له قائل: إنهم يومئذ لفي شغل عن الأكل و الشرب؟!فقال له: «إن ابن آدم خلق أجوف لا بد له من الطعام و الشراب، أهم أشد شغلا أمن في النار قد استغاثوا؟قال الله: وَ إِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغََاثُوا بِمََاءٍ كَالْمُهْلِ » .


}}}قوله تعالى:


وَ اِضْرِبْ لَهُمْ مَثَلاً رَجُلَيْنِ جَعَلْنََا لِأَحَدِهِمََا جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنََابٍ وَ حَفَفْنََاهُمََا بِنَخْلٍ وَ جَعَلْنََا بَيْنَهُمََا زَرْعاً -إلى قوله تعالى- وَ مََا كََانَ مُنْتَصِراً [32-43] 99-6669/ (_1) - محمد بن العباس (رحمه الله) ، قال: حدثنا الحسين بن عامر، عن محمد بن الحسين، عن أحمد بن


____________

(_6) -تفسير العيّاشي 2: 326/28.


(_7) -تفسير القمّي 2: 35.


(_8) -تفسير العيّاشي 2: 327/29.


(_9) -تفسير العيّاشي 2: 327/30.


(_1) -تأويل الآيات 1: 293/5.


(1) الكافي 2: 248/1.

(2) إبراهيم 14: 48.