البرهان في تفسير القرآن

[صفحة 308]

قال: «نحن نعمة الله التي أنعم الله بها علي العباد» .


99-5746/ (_9) - عن ذريح، عن أبي عبد الله (عليه السلام) ، قال: سمعته يقول: «جاء ابن الكواء الى امير المؤمنين (عليه السلام) فسأله عن قول الله: أَ لَمْ تَرَ إِلَى اَلَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اَللََّهِ كُفْراً وَ أَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دََارَ اَلْبَوََارِ . قال:


تلك قريش، بدلوا نعمة الله كفرا، و كذبوا نبيه (صلى الله عليه و آله) يوم بدر» .


99-5747/ (_10) - عن محمد بن سابق بن طلحة الأنصاري، قال: كان مما قال هارون لأبي الحسن موسى (عليه السلام) حين ادخل عليه؛ ما هذه الدار، و دار من هي؟قال: «لشيعتنا فترة، و لغيرهم فتنة» . قال: فما بال صاحب الدار لا يأخذها؟قال: «أخذت منه عامرة، و لا يأخذها الا معمورة» فقال: اين شيعتكم؟فقرا ابو الحسن (عليه السلام) : لَمْ يَكُنِ اَلَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ اَلْكِتََابِ وَ اَلْمُشْرِكِينَ مُنْفَكِّينَ حَتََّى تَأْتِيَهُمُ اَلْبَيِّنَةُ (1) قال له: فنحن كفار؟قال: «لا، و لكن كما قال الله عز و جل: أَ لَمْ تَرَ إِلَى اَلَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اَللََّهِ كُفْراً وَ أَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دََارَ اَلْبَوََارِ » فغضب عند ذلك و غلظ عليه.


5748/ (_11) -علي بن حاتم، قال: وجدت في كتاب أبي، عن حمزة الزيات، عن عمر بن مرة، قال: قال ابن عباس لعمر: يا امير المؤمنين، هذه الآية: أَ لَمْ تَرَ إِلَى اَلَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اَللََّهِ كُفْراً وَ أَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دََارَ اَلْبَوََارِ قال: هما الأفجران من قريش، أخوالي و أعمامك، فأما أخوالي فاستأصلهم الله يوم بدر، و اما أعمامك فأملي الله لهم الى حين.


99-5749/ (_12) - عن مسلم المشوف، عن علي بن أبي طالب (عليه السلام) في قوله: وَ أَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دََارَ اَلْبَوََارِ .


قال: «هما الأفجران من قريش: بنو امية و بنو المغيرة» .


5750/ (_13) -ابن شهر آشوب: عن مجاهد، في قوله تعالى: أَ لَمْ تَرَ إِلَى اَلَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اَللََّهِ كُفْراً :


كفرت بنو امية بمحمد (صلى الله عليه و آله) و اهل بيته.


99-5751/ (_14) - عن أبي الطفيل: عن امير المؤمنين (عليه السلام) ، قال: يقول الله: أَ لَمْ تَرَ إِلَى اَلَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اَللََّهِ كُفْراً وَ أَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دََارَ اَلْبَوََارِ* `جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهََا ، قال: «تلك في الأفجرين من قريش» .


____________


(_9) -تفسير العيّاشي 2: 229/25.


(_10) -تفسير العيّاشي 2: 229/26.


(_11) -تفسير العيّاشي 2: 230/27.


(_12) -تفسير العيّاشي 2: 230/28.


(_13) -المناقب 3: 99.


(_14) -تفسير العيّاشي 2: 283/31، فرائد السمطين 1: 395/331 ضمن حديث طويل.


(1) البيّنة 98/1.