البرهان في تفسير القرآن

فبينما نحن كذلك إذ بعث الله علينا ملكا في صورة آدمي، فقال: ما لي أراكما مبهوتين؟قلنا: فيما أراد الطائر بفعله، قال: أو ما تعلمان ما أراد؟قلنا له: الله أعلم. قال: إنه يقول: و حق من شرق المشرق و غرب المغرب، و رفع السماء و دحا الأرض، ليبعثن الله في آخر الزمان نبيا اسمه محمد (صلى الله عليه و آله) ، له وصي اسمه علي (عليه السلام) ، و علمكما جميعا في علمهما مثل هذه القطرة في هذا البحر.


قوله تعالى:

إِنَّ اَللََّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَ اَلْإِحْسََانِ وَ إِيتََاءِ ذِي اَلْقُرْبى‏ََ وَ يَنْهى‏ََ عَنِ اَلْفَحْشََاءِ وَ اَلْمُنْكَرِ وَ اَلْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ [90] 6130/ (_1) -علي بن إبراهيم، قال: العدل: شهادة أن لا إله إلا الله، و أن محمدا رسول الله (صلى الله عليه و آله) .


____________


(_16) -تفسير العيّاشي 2: 266/58.


(_17) -الروضة لابن شاذان: 26، عنه البحار 40: 177/60.


(_1) -تفسير القمّي 1: 388.


(1) الأعراف 7: 145.


(2) الزخرف 43: 63.


[صفحة 448]

و الإحسان: أمير المؤمنين (عليه السلام) . و الفحشاء و المنكر و البغي: فلان و فلان و فلان.


99-6131/ (_2) - و عنه، قال: حدثنا، محمد بن أبي عبد الله، قال: حدثنا موسى بن عمران، قال: حدثني، الحسين بن يزيد، عن إسماعيل بن مسلم، قال: جاء رجل إلى أبي عبد الله جعفر بن محمد (صلوات الله عليهما) و أنا عنده، فقال: يا بن رسول الله، إِنَّ اَللََّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَ اَلْإِحْسََانِ وَ إِيتََاءِ ذِي اَلْقُرْبى‏ََ وَ يَنْهى‏ََ عَنِ اَلْفَحْشََاءِ وَ اَلْمُنْكَرِ وَ اَلْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ و قوله: أَمَرَ أَلاََّ تَعْبُدُوا إِلاََّ إِيََّاهُ (1) ؟ فقال: «نعم، ليس لله في عباده أمر إلا العدل و الإحسان، فالدعاء من الله عام، و الهدى خاص، مثل قوله: