البرهان في تفسير القرآن

[صفحة 759]

فاتتك، فإن الله عز و جل يقول: وَ أَقِمِ اَلصَّلاََةَ لِذِكْرِي . و إن كنت تعلم أنك إذا صليت التي فاتتك، فاتتك التي بعدها، فابدأ بالتي أنت في وقتها فصلها، ثم أقم الاخرى» .


و رواه الشيخ في (التهذيب) بإسناده: عن الحسين بن سعيد، عن القاسم بن عروة، بباقي السند و المتن، إلا أن في آخر الرواية: «و أقم للأخرى» (1) .


99-6993/ (_7) - الطبرسي، قيل: معناه أقم الصلاة متى ذكرت أن عليك صلاة، كنت في وقتها أم لم تكن، عن أكثر المفسرين قال: و هو المروي عن أبي جعفر (عليه السلام) .


99-6994/ (_8) - قال علي بن إبراهيم ، في قوله: إِنَّ اَلسََّاعَةَ آتِيَةٌ أَكََادُ أُخْفِيهََا قال: قال: «من نفسي؛ هكذا نزلت» .


قيل: كيف يخفيها من نفسه؟قال: «جعلها من غير وقت» .


99-6995/ (_9) - الطبرسي: عن ابن عباس: أكاد أخفيها من نفسي، فهو كذلك في قراءة أبي، قال: و روي ذلك عن الصادق (عليه السلام) .


99-6996/ (_10) - محمد بن يعقوب: عن محمد بن يحيى، عن سلمة بن الخطاب، عن عبد الله بن محمد، عن منيع بن الحجاج البصري، عن مجاشع، عن معلى، عن محمد بن الفيض، عن أبي جعفر (عليه السلام) ، قال: «كانت عصا موسى لآدم، فصارت إلى شعيب، ثم صارت إلى موسى بن عمران، و إنها لعندنا، و إن عهدي بها آنفا، و هي خضراء كهيئتها حين انتزعت من شجرتها، و إنها لتنطق إذا استنطقت، أعدت لقائمنا (عليه السلام) ، يصنع بها ما كان يصنع بها موسى (عليه السلام) ، و إنها لتروع و تلقف ما يأفكون، و تصنع ما تؤمر به، إنها حيث أقبلت تلقف ما يأفكون، يفتح لها شعبتان: إحداهما في الأرض، و الأخرى في السقف، و بينهما أربعون ذراعا، تلقف ما يأفكون بلسانها» .


و رواه ابن بابويه، قال: حدثنا أبي (رحمه الله) ، قال: حدثنا محمد بن يحيى، عن سلمة بن الخطاب، و ساق السند و المتن‏ (2) .


و رواه محمد بن الحسن الصفار في (بصائره) عن سلمة بن الخطاب، و ساق الحديث سندا و متنا (3) .


99-6997/ (_11) - محمد بن إبراهيم النعماني، قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة، قال: حدثنا محمد


____________


(_7) -مجمع البيان 7: 10.


(_8) -تفسير القمّي 2: 60.


(_9) -مجمع البيان 7: 11.


(_10) -الكافي 1: 180/1.


(_11) -الغيبة: 238/27.


(1) التهذيب 2: 268/1070.

(2) كمال الدين و تمام النعمة: 673/27.

(3) بصائر الدرجات: 203/36.