البرهان في تفسير القرآن

[صفحة 278]

يومه» .


8170/ (_17) -و عنه: عن الحسين بن محمد، عن محمد بن يحيى الفارسي، عن أبي حنيفة محمد بن يحيى، عن الوليد بن أبان، عن محمد بن عبد الله بن مسكان، عن أبيه، قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام) : «إن فاطمة بنت أسد جاءت إلى أبي طالب لتبشره بمولد النبي (صلى الله عليه و آله) ، فقال أبو طالب: اصبري سبتا أبشرك بمثله إلا النبوة» .


و قال: «السبت ثلاثون سنة، و كان بين رسول الله (صلى الله عليه و آله) و أمير المؤمنين (عليه السلام) ثلاثون سنة» .


8171/ (_18) -و ذكر ابن بابويه في كتاب (التوحيد) من شعر أبي طالب قوله:


أنت الأمين محمد # قرم أغر مسود


لمسودين أطائب # كرموا و طاب المولد


أنت السعيد من السعو # د تكنفتك الأسعد


من بعد (1) آدم لم يزل # فينا وصي مرشد


فلقد عرفتك صادقا # بالقول لا تتفند


ما زلت تنطق بالصواب # و أنت طفل أمرد


قال ابن بابويه: و لأبي طالب في رسول الله (صلى الله عليه و آله) مثل ذلك في قصيدته اللامية، حيث يقول:


و ما مثله في الناس سيد معشر # إذا قايسوه عند وقت التحاصل‏ (2)


فأيده رب العباد بنوره # و أظهر دينا حقه غير زائل‏


و منها:


و أبيض يستسقى الغمام بوجهه # ربيع اليتامى عصمة للأرامل


يطيف به الهلاك من آل هاشم # فهم عنده في نعمة و فواضل


و ميزان صدق لا يخيس‏ (3) شعيرة # و ميزان عدل وزنه غير عائل‏ (4)


8172/ (_19) -الطبرسي في (مجمع البيان) قال: ثبت إجماع أهل البيت (عليهم السلام) على إيمان أبي طالب (عليه السلام) ، و إجماعهم حجة، لأنهم أحد الثقلين اللذين أمر النبي (صلى الله عليه و آله) بالتمسك بهما، بقوله (صلى الله عليه و آله) : «ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا» .


____________

(_17) -الكافي 1: 376/1.


(_18) -التوحيد: 158/4.


(_19) -مجمع البيان 4: 444.


(1) في «ج» و المصدر: من لدن.

(2) في «ج، ي، ط» : التهاصل.

(3) خاس به: غدر به. «الصحاح-خيس-3: 926» .

(4) عال الميزان: جاز. «لسان العرب-عيل-11: 489» .