البرهان في تفسير القرآن

[صفحة 297]

ميت يموت إلا و خلف‏ (1) عاقبة منه إلى يوم القيامة» .


8220/ (_17) -و عنه، قال: أخبرنا عبد الله بن العلاء المذاري‏ (2) ، عن محمد بن الحسن بن شمون، عن عبد الله ابن عبد الرحمن، عن عبد الله بن القاسم، عن صالح بن سهل، عن أبي عبد الله (عليه السلام) ، قال: سمعته يقول: كُلُّ شَيْ‏ءٍ هََالِكٌ إِلاََّ وَجْهَهُ ، قال: «نحن وجه الله عز و جل» .


8221/ (_18) -و عنه، قال: حدثنا الحسن‏ (3) بن أحمد، عن محمد بن عيسى، عن يونس بن عبد الرحمن، عن يونس بن يعقوب، عمن حدثه، عن أبي عبد الله (عليه السلام) ، في قول الله عز و جل: كُلُّ شَيْ‏ءٍ هََالِكٌ إِلاََّ وَجْهَهُ :


«إلا ما أريد به وجه الله، و وجهه علي (عليه السلام) » .


99-8222/ (_19) - الطبرسي في (الإحتجاج) : عن أمير المؤمنين (عليه السلام) ، و قد سأله سائل عن تفسير آيات من القرآن، فسأله فأجابه (عليه السلام) ، فقال: «و أما قوله: كُلُّ شَيْ‏ءٍ هََالِكٌ إِلاََّ وَجْهَهُ ، فإنما أنزلت: كل شي‏ء هالك إلا دينه؛ لأنه من المحال أن يهلك منه كل شي‏ء و يبقى الوجه، هو أجل و أعظم و أكرم من ذلك، إنما يهلك من ليس منه، ألا ترى أنه قال: كُلُّ مَنْ عَلَيْهََا فََانٍ* `وَ يَبْقى‏ََ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو اَلْجَلاََلِ وَ اَلْإِكْرََامِ (4) ؟ففصل بين خلقه و وجهه» .


____________

(_17) -تأويل الآيات 1: 426/26.


(_18) -تأويل الآيات: 1: 426/27.


(_19) -الاحتجاج 1: 253.


(1) في المصدر: و خلفه.

(2) في «ج، ي، ط» : عن المداري، راجع رجال النجاشي: 219/571.

(3) في المصدر: الحسين.

(4) الرحمن 55: 26 و 27.