البرهان في تفسير القرآن

[صفحة 312]

إبراهيم (عليه السلام) ، و ذكر في آخره: «و سار إبراهيم (عليه السلام) حتى نزل بأعلى الشامات، و خلف لوطا (عليه السلام) في أدنى الشامات» و الحديث طويل، يأتي بطوله-إن شاء الله تعالى-في سورة الصافات في قوله تعالى: إِنِّي ذََاهِبٌ إِلى‏ََ رَبِّي سَيَهْدِينِ‏ (1) .


}}قوله تعالى:


وَ آتَيْنََاهُ أَجْرَهُ فِي اَلدُّنْيََا -إلى قوله تعالى- لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ [27-35] 8266/ (_1) -علي بن إبراهيم، وَ تَأْتُونَ فِي نََادِيكُمُ اَلْمُنْكَرَ قال: هم قوم لوط، كان يضرط بعضهم على بعض.


99-8267/ (_2) - الشيخ في (التهذيب) : بإسناده إلى الصادق (عليه السلام) : «إن النبي (صلى الله عليه و آله) أبصر رجلا يحذف‏ (2) بحصاة في المسجد، فقال: ما زالت تلعن حتى وقعت. ثم قال: الخذف‏ (3) في النادي من أخلاق قوم لوط، ثم تلا (عليه السلام) : وَ تَأْتُونَ فِي نََادِيكُمُ اَلْمُنْكَرَ قال: هو الخذف» .


8268/


____________


_3


-و عنه: بإسناده عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن مالك بن عطية، قال: أخبرني زياد ابن المنذر، عن أبي جعفر (عليه السلام) ، قال: سأله رجل و أنا حاضر عن الرجل يخرج من الحمام، أو يغتسل فيتوشح و يلبس قميصه فوق الإزار فيصلي و هو كذلك؟قال: «هذا عمل قوم لوط» .


قال: قلت: فإنه يتوشح فوق القميص؟فقال: «هذا من التجبر» .


قال: قلت: إن القميص رقيق، يلتحف به؟قال: «نعم-ثم قال-إن حل الإزرار (4) في الصلاة، و الخذف‏ (5)


بالحصى، و مضغ الكندر في المجالس و على ظهر الطريق، من عمل قوم لوط» .


99-8269/ (_4) - الطبرسي: في معنى وَ تَأْتُونَ فِي نََادِيكُمُ اَلْمُنْكَرَ ، عن الرضا (عليه السلام) : «أنهم كانوا يتضارطون في مجالسهم من غير حشمة و لا حياء» .


____________


(_1) -تفسير القمّي (حجري) : 393.


(_2) -التهذيب 3: 262/741.


(_3) -التهذيب 2: 371/1542.


(_4) -مجمع البيان 8: 440.


(1) يأتي في الحديث (1) من تفسير الآية (99) من سورة الصافّات.

(2) في «ط، ي» : يحذف، و الحذف: الرمي و الضرب، و الخذف: الرّمي بالحصى الصغار و بأطراف الأصابع.

(3) في «ط، ي» : الحذف.

(4) في «ي، ط» : الإزار.

(5) في «ي، ط» : الحذف.