البرهان في تفسير القرآن

[صفحة 380]

99-8442/ (_6) - الشيخ الفقيه أبو الحسن محمد بن أحمد بن علي بن الحسين بن شاذان: رواه من طريق العامة، عن الرضا (عليه السلام) ، عن آبائه (عليهم السلام) ، قال: «قال رسول الله (صلى الله عليه و آله) : ستكون بعدي فتنة مظلمة، الناجي منها من تمسك بالعروة الوثقى.


فقيل: يا رسول الله، و ما العروة الوثقى؟قال: ولاية سيد الوصيين.


قيل: يا رسول الله، و من سيد الوصيين. قال: أمير المؤمنين.


قيل: يا رسول الله، و من أمير المؤمنين؟قال: مولى المسلمين و إمامهم بعدي.


قيل: يا رسول الله، و من مولى المسلمين و إمامهم بعدك؟قال: أخي علي بن أبي طالب» .


8443/ (_7) -ابن شهر آشوب: عن سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن أنس بن مالك، في قوله تعالى: وَ مَنْ يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اَللََّهِ ، قال: نزلت في علي (عليه السلام) ، قال: كان أول من أخلص وجهه لله وَ هُوَ مُحْسِنٌ ، أي مؤمن مطيع، فَقَدِ اِسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ اَلْوُثْقى‏ََ ، قول: لا إله إلا الله، وَ إِلَى اَللََّهِ عََاقِبَةُ اَلْأُمُورِ و الله ما قتل علي ابن أبي طالب (عليه السلام) إلا عليها.


و الروايات في معنى العروة الوثقى زيادة على ما هاهنا تقدمت في تفسير آية الكرسي‏ (1) .


قوله تعالى:


وَ لَوْ أَنَّ مََا فِي اَلْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلاََمٌ وَ اَلْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مََا نَفِدَتْ كَلِمََاتُ اَللََّهِ إِنَّ اَللََّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ [27] 99-8444/ (_1) - الطبرسي: قرأ جعفر بن محمد (عليهما السلام) : «و البحر مداده» .


99-8445/ (_2) - علي بن إبراهيم: و ذلك أن اليهود سألوا رسول الله (صلى الله عليه و آله) عن الروح، فقال: «الروح من أمر ربي و ما أوتيتم من العلم إلا قليلا» . قالوا: نحن خاصة، قال: «بل الناس عامة» .


قالوا: فكيف يجتمع هذان-يا محمد-تزعم أنك لم تؤت من العلم إلا قليلا و قد أوتيت القرآن، و أوتينا التوراة، و قد قرأت‏ وَ مَنْ يُؤْتَ اَلْحِكْمَةَ (2) و هي التوراة فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً


____________


2 «3»


؟فأنزل الله تعالى:


____________


(_6) -مائة منقبة: 149/81.


(_7) -المناقب 3: 76، شواهد التنزيل 1: 444/609، ينابيع المودة: 111.


(_1) -مجمع البيان 8: 503.


(_2) -تفسير القمي 2: 166.


(1) تقدمت في تفسير الآيتين (256، 257) من سورة البقرة.

(2) (2، 3) البقرة: 2: 269.