البرهان في تفسير القرآن

[صفحة 579]

فإن القوم كانوا في القبور، فلما قاموا حسبوا أنهم كانوا نياما، قالوا: يا ويلنا، من بعثنا من مرقدنا؟قالت الملائكة: هََذََا مََا وَعَدَ اَلرَّحْمََنُ وَ صَدَقَ اَلْمُرْسَلُونَ » .


99-8934/


____________


_3


- محمد بن يعقوب: عن الحسين بن محمد، و محمد بن يحيى، جميعا، عن محمد بن سالم بن أبي سلمة، عن الحسن بن شاذان الواسطي، قال: كتبت إلى أبي الحسن الرضا (عليه السلام) ، أشكو جفاء أهل واسط، و جهلهم‏ (1) علي، و كانت عصابة من العثمانية تؤذيني، فوقع بخطه: «إن الله تبارك و تعالى قد أخذ ميثاق أوليائه‏ (2)


على الصبر في دولة الباطل، فاصبر لحكم ربك، فلو قد قام سيد الخلق، لقالوا: يََا وَيْلَنََا مَنْ بَعَثَنََا مِنْ مَرْقَدِنََا هََذََا مََا وَعَدَ اَلرَّحْمََنُ وَ صَدَقَ اَلْمُرْسَلُونَ و يعني به سيد الخلق‏ (3) » .


}8935/ (_4) -علي بن إبراهيم: ثم ذكر النفخة الثانية، فقال: إِنْ كََانَتْ إِلاََّ صَيْحَةً وََاحِدَةً فَإِذََا هُمْ جَمِيعٌ لَدَيْنََا مُحْضَرُونَ ، و قوله: إِنَّ أَصْحََابَ اَلْجَنَّةِ اَلْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فََاكِهُونَ قال: في افتضاض العذارى فاكهون، قال:


يفاكهون النساء و يلاعبونهن.


99-8936/ (_5) - الطبرسي، في قوله تعالى: فِي شُغُلٍ فََاكِهُونَ ، عن أبي عبد الله (عليه السلام) : «معناه شغلوا بافتضاض العذارى» .


قوله تعالى:


فِي ظِلاََلٍ عَلَى اَلْأَرََائِكِ مُتَّكِؤُنَ -إلى قوله تعالى- اِصْلَوْهَا اَلْيَوْمَ بِمََا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ [56-64] 99-8937/ (_1) - علي بن إبراهيم، قال: في رواية أبي الجارود، عن أبي جعفر (عليه السلام) في قوله: فِي ظِلاََلٍ عَلَى اَلْأَرََائِكِ مُتَّكِؤُنَ ، قال: «الأرائك: السرر، عليها الحجال‏ (4) » .


8938/ (_2) -و قال علي بن إبراهيم: قوله: سَلاََمٌ قَوْلاً مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ ، قال: السلام منه تعالى هو الأمان.


____________


(_3) -الكافي 8: 247/346.


(_4) -تفسير القمّي 2: 216.


(_5) -مجمع البيان 8: 670.


(_1) -تفسير القمّي 2: 216.


(_2) -تفسير القمّي 2: 216.


(1) في المصدر: و حملهم.

(2) في المصدر: أوليائنا.

(3) (و يعني به سيد الخلق) ليس في المصدر.

(4) الحجلة: بيت كالقبّة يستر بالثّياب، و تكون له أزرار كبار، و تجمع على حجال. «النهاية 1: 346» .