البرهان في تفسير القرآن

[صفحة 618]

قلت: ما كان لونه؟قال: «كان أملح، أغبر (1) » .


9012/ (_4) -و قال علي بن إبراهيم: حدثني أبي، عن صفوان بن يحيى، و حماد، عن عبد الله بن المغيرة، عن ابن سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن صاحب الذبح، فقال: «إسماعيل» .


9013/ (_5) -و قال: و روي عن رسول الله (صلى الله عليه و آله) أنه قال: «أنا ابن الذبيحين» يعني: إسماعيل، و عبد الله ابن عبد المطلب، فهذان الخبران عن الخاصة في الذبيح، قد اختلفوا في إسحاق و إسماعيل، و قد روت العامة خبرين مختلفين في إسماعيل و إسحاق، فناداه الله عز و جل: قَدْ صَدَّقْتَ اَلرُّؤْيََا الآية. قال: إنه لما عزم إبراهيم على ذبح ابنه، و سلما لأمر الله تعالى، قال عز و جل: إِنِّي جََاعِلُكَ لِلنََّاسِ إِمََاماً . فقال إبراهيم: وَ مِنْ ذُرِّيَّتِي ، قال: لاََ يَنََالُ عَهْدِي اَلظََّالِمِينَ (2) ، أي لا يكون بعهدي إمام ظالم» .


99-9014/ (_6) - ابن بابويه، قال: حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل، قال: حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن داود بن كثير الرقي، قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام) :


أيهما كان أكبر: إسماعيل، أو إسحاق، و أيهما كان الذبيح؟ فقال: «كان إسماعيل أكبر من إسحاق بخمس سنين، و كان الذبيح إسماعيل، و كانت مكة منزل إسماعيل، و إنما أراد إبراهيم أن يذبح إسماعيل أيام الموسم بمنى. قال: و كان بين بشارة الله إبراهيم بإسماعيل و بين بشارته بإسحاق خمس سنين، أما تسمع لقول إبراهيم (عليه السلام) ، حيث يقول: رَبِّ هَبْ لِي مِنَ اَلصََّالِحِينَ ؟إنما سأل الله عز و جل أن يرزقه غلاما من الصالحين، و قال في سورة الصافات: فَبَشَّرْنََاهُ بِغُلاََمٍ حَلِيمٍ ، يعني إسماعيل من هاجر. قال: ففدى إسماعيل بكبش عظيم» .


فقال أبو عبد الله (عليه السلام) : «ثم قال: وَ بَشَّرْنََاهُ بِإِسْحََاقَ نَبِيًّا مِنَ اَلصََّالِحِينَ* `وَ بََارَكْنََا عَلَيْهِ وَ عَلى‏ََ إِسْحََاقَ يعني بذلك إسماعيل قبل البشارة بإسحاق، فمن زعم أن إسحاق أكبر من إسماعيل، و أن الذبيح إسحاق فقد كذب بما أنزل الله عز و جل في القرآن من نبأهما» .


9015/ (_7) -و عنه، قال: حدثنا عبد الواحد بن محمد بن عبدوس النيسابوري العطار بنيسابور، في شعبان سنة اثنين و خمسين و ثلاث مائة، قال: حدثنا علي بن محمد بن قتيبة النيسابوري، عن الفضل بن شاذان، قال: سمعت الرضا (عليه السلام) يقول: «لما أمر الله تعالى إبراهيم (عليه السلام) أن يذبح مكان ابنه إسماعيل الكبش الذي أنزله عليه، تمنى إبراهيم (عليه السلام) أن يكون قد ذبح ابنه إسماعيل (عليه السلام) بيده، و أنه لم يؤمر بذبح الكبش مكانه، ليرجع إلى


____________


(_4) -تفسير القمّي 2: 226.


(_5) -تفسير القمّي 2: 226.


(_6) -معاني الأخبار: 391/34.


(_7) -عيون أخبار الرّضا 1: 209/1.


(1) الغبرة: لون الأغبر، و هو شبيه بالغبار. «الصحاح-غبر-2: 764» .

(2) البقرة 2: 126.