البرهان في تفسير القرآن

[صفحة 790]

إِنَّ اَلَّذِينَ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا (1) ؟قال: «هما، و الثالث و الرابع و عبد الرحمن و طلحة، و كانوا سبعة عشر رجلا» .


قال: «لما وجه النبي (صلى الله عليه و آله) علي بن أبي طالب (عليه السلام) ، و عمار بن ياسر (رحمه الله) إلى أهل مكة، [قالوا:


بعث هذا الصبي، و لو بعث غيره-يا حذيفة-إلى أهل مكة. ]و في مكة صناديدها؟و كانوا يسمون عليا (عليه السلام) الصبي، لأنه كان اسمه في كتاب الله الصبي، لقول الله: وَ مَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِمَّنْ دَعََا إِلَى اَللََّهِ وَ عَمِلَ صََالِحاً و هو صبي وَ قََالَ إِنَّنِي مِنَ اَلْمُسْلِمِينَ » .


و في الحديث زيادة تقدمت في قوله تعالى: إِنَّ اَلَّذِينَ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا في سورة النساء (2) .


99-9440/ (_2) - ابن شهر آشوب: عن ابن عباس، عن النبي (صلى الله عليه و آله) : «أن عليا باب الهدى بعدي، و الداعي إلى ربي، و هو صالح المؤمنين وَ مَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِمَّنْ دَعََا إِلَى اَللََّهِ وَ عَمِلَ صََالِحاً الآية» .


و قد تقدم حديث في معنى الآية، في قوله تعالى: يََا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا اِصْبِرُوا وَ صََابِرُوا وَ رََابِطُوا من آخر سورة آل عمران‏ (3) .


قوله تعالى:

وَ لاََ تَسْتَوِي اَلْحَسَنَةُ وَ لاَ اَلسَّيِّئَةُ اِدْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ -إلى قوله تعالى- ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ [34-35] 99-9441/ (_1) - محمد بن يعقوب: عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد، عن حريز، عمن أخبره، عن أبي عبد الله (عليه السلام) ، في قول الله عز و جل: وَ لاََ تَسْتَوِي اَلْحَسَنَةُ وَ لاَ اَلسَّيِّئَةُ ، قال: «الحسنة: التقية، و السيئة:


الإذاعة» .


و قوله عز و جل: اِدْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ اَلسَّيِّئَةَ (4) ، قال: «التي هي أحسن، التقية فَإِذَا اَلَّذِي بَيْنَكَ وَ بَيْنَهُ عَدََاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ » .


أحمد بن محمد بن خالد البرقي، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عمن أخبره، عن أبي


____________


(_2) -المناقب 3: 77.


(_1) -الكافي 2: 173/6.


(1) النساء 4: 137.

(2) تقدّمت في الحديث (2) من تفسير الآية (137) من سورة النساء.

(3) تقدّم في الحديث (10) في تفسير الآية (200) من سورة آل عمران.

(4) المؤمنون 23: 96، و الآية في سورة فصلت بدون ذكر (السيئة) و لعلّه أراد بها هنا بيان المعنى.