البرهان في تفسير القرآن

[صفحة 821]

مسلم، قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول في قول الله: قُلْ لاََ أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ اَلْمَوَدَّةَ فِي اَلْقُرْبى‏ََ :


«يعني في أهل بيته» قال: «جاءت الأنصار إلى رسول الله (صلى الله عليه و آله) ، فقالوا: إنا قد آوينا و نصرنا، فخذ طائفة من أموالنا، استعن بها على ما نابك. فأنزل الله: قُلْ لاََ أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً يعني على النبوة إِلاَّ اَلْمَوَدَّةَ فِي اَلْقُرْبى‏ََ أي في أهل بيته» .


ثم قال: «ألا ترى أن الرجل يكون له صديق، و في‏[نفس‏]ذلك‏[الرجل‏]شي‏ء على أهل بيته فلم يسلم صدره، فأراد الله أن لا يكون في نفس رسول الله (صلى الله عليه و آله) شي‏ء على أمته، ففرض عليهم المودة[في القربى‏]، فإن أخذوا أخذوا مفروضا، و إن تركوا تركوا مفروضا» .


قال: «فانصرفوا من عنده و بعضهم يقول: عرضنا عليه أموالنا، فقال: قاتلوا عن أهل بيتي‏[من بعدي‏]و قالت طائفة: ما قال هذا رسول الله. و جحدوه، و قالوا كما حكى الله تعالى: أَمْ يَقُولُونَ اِفْتَرى‏ََ عَلَى اَللََّهِ كَذِباً . فقال الله:


فَإِنْ يَشَإِ اَللََّهُ يَخْتِمْ عَلى‏ََ قَلْبِكَ قال: لو افتريت وَ يَمْحُ اَللََّهُ اَلْبََاطِلَ يعني يبطله وَ يُحِقُّ اَلْحَقَّ بِكَلِمََاتِهِ يعني بالأئمة و القائم من آل محمد إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذََاتِ اَلصُّدُورِ ثم قال: وَ هُوَ اَلَّذِي يَقْبَلُ اَلتَّوْبَةَ عَنْ عِبََادِهِ وَ يَعْفُوا عَنِ اَلسَّيِّئََاتِ إلى قوله وَ يَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ يعني الذين قالوا: القول ما قال رسول الله (صلى الله عليه و آله) .


ثم قال: وَ اَلْكََافِرُونَ لَهُمْ عَذََابٌ شَدِيدٌ ، و قال أيضا: قُلْ لاََ أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ اَلْمَوَدَّةَ فِي اَلْقُرْبى‏ََ ، قال:


أجر النبوة أن لا تؤذوهم و لا تقطعوهم‏ (1) و لا تبغضوهم، و تصلوهم، و لا تنقضوا العهد فيهم، لقوله تعالى:


وَ اَلَّذِينَ يَصِلُونَ مََا أَمَرَ اَللََّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ (2) » .


قال: «جاءت الأنصار إلى رسول الله (صلى الله عليه و آله) ، فقالوا: إنا قد نصرنا و فعلنا فخذ من أموالنا ما شئت، فأنزل الله: قُلْ لاََ أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ اَلْمَوَدَّةَ فِي اَلْقُرْبى‏ََ يعني في أهل بيته، ثم قال رسول الله (صلى الله عليه و آله) بعد ذلك: من حبس أجيرا أجره فعليه لعنة الله و الملائكة و الناس أجمعين، لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا و لا عدلا، و هو محبة آل محمد» .


ثم قال: « وَ مَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِيهََا حُسْناً و هي‏[إقرار]الإمامة لهم، و الإحسان إليهم، و برهم وصلتهم نَزِدْ لَهُ فِيهََا حُسْناً أي نكافئ على ذلك بالإحسان» .


99-9506/ (_14) - الشيخ في (أماليه) : بإسناده، عن الحسن (عليه السلام) ، في خطبة له، قال: «فيما أنزل الله على محمد (صلى الله عليه و آله) : قُلْ لاََ أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ اَلْمَوَدَّةَ فِي اَلْقُرْبى‏ََ وَ مَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً و اقتراف الحسنة مودتنا» .


99-9507/ (_15) - الطبرسي: ذكر أبو حمزة الثمالي في تفسيره، قال: حدثني عثمان بن عمير، عن سعيد بن جبير،


____________


(_14) -الأمالي 2: 276.


(_15) -مجمع البيان 9: 44.


(1) في المصدر: و لا تغصبوهم.

(2) الرعد 13: 21.