البرهان في تفسير القرآن

[صفحة 236]

قوله تعالى:


وَ لَهُ اَلْجَوََارِ اَلْمُنْشَآتُ فِي اَلْبَحْرِ كَالْأَعْلاََمِ [24] 10319/ (_1) -علي بن إبراهيم، قال: كما قالت الخنساء ترثي أخاها صخرا.

و إن صخرا لمولانا و سيدنا # و إن صخرا إذا نشتو لنحار


و إن صخرا لتأتم الهداة به # كأنه علم في رأسه نار


99-10320/ (_2) - ابن بابويه: بإسناده، عن علي (عليه السلام) ، في قوله تعالى: وَ لَهُ اَلْجَوََارِ اَلْمُنْشَآتُ فِي اَلْبَحْرِ كَالْأَعْلاََمِ قال: السفن.


قوله تعالى:


كُلُّ مَنْ عَلَيْهََا فََانٍ* `وَ يَبْقى‏ََ وَجْهُ رَبِّكَ [26-27] 10321/


____________

_3


-علي بن إبراهيم، قوله تعالى: كُلُّ مَنْ عَلَيْهََا فََانٍ قال: من على وجه الأرض وَ يَبْقى‏ََ وَجْهُ رَبِّكَ قال: دين ربك، و قال علي بن الحسين (عليهما السلام) : «نحن الوجه الذي يؤتى الله منه» .


99-10322/ (_4) - ابن بابويه، قال: حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني، قال: حدثنا علي بن إبراهيم، عن أبيه إبراهيم بن هاشم، عن عبد السلام بن صالح الهروي، قال: قلت لعلي بن موسى الرضا (عليه السلام) : يا بن رسول الله، فما معنى الخبر الذي رووه أن ثواب لا إله إلا الله النظر إلى وجه الله تعالى؟فقال (عليه السلام) : «يا أبا الصلت، من وصف الله تعالى بوجه كالوجوه فقد كفر، و لكن وجه الله تعالى أنبياؤه و رسله و حججه (صلوات الله عليهم) ، هم الذين بهم يتوجه إلى الله عز و جل و إلى دينه و معرفته، و قال الله تعالى: كُلُّ مَنْ عَلَيْهََا فََانٍ* `وَ يَبْقى‏ََ وَجْهُ رَبِّكَ و قال عز و جل:


كُلُّ شَيْ‏ءٍ هََالِكٌ إِلاََّ وَجْهَهُ » .


و قد تقدمت الروايات في معنى الوجه، في قوله تعالى: كُلُّ شَيْ‏ءٍ هََالِكٌ إِلاََّ وَجْهَهُ من آخر سورة القصص‏ (1) .


____________

(_1) -تفسير القمّي 2: 344، ديوان الخنساء: 48.


(_2) -عيون أخبار الرّضا (عليه السّلام) 2: 66/300.


(_3) -تفسير القمّي 2: 345.


(_4) -أمالي الصدوق: 372/7.


(1) تقدّمت الروايات في تفسير الآية (88) من سورة القصص.