البرهان في تفسير القرآن

[صفحة 768]

}قوله تعالى:


بِسْمِ اَللََّهِ اَلرَّحْمََنِ اَلرَّحِيمِ أَ رَأَيْتَ اَلَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ -إلى قوله تعالى- وَ يَمْنَعُونَ اَلْمََاعُونَ [1-7] 99-11921/ (_1) - محمد بن العباس، قال: حدثنا الحسن بن علي بن زكريا بن عاصم، عن الهيثم، عن عبد الله الرمادي، قال: حدثنا علي بن موسى بن جعفر، عن أبيه، عن جده (صلوات الله عليهم أجمعين) ، في قوله عز و جل:


أَ رَأَيْتَ اَلَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ ، قال: «بولاية أمير المؤمنين علي (عليه السلام) » .


99-11922/ (_2) - و عن محمد بن جمهور، عن عبد الرحمن بن كثير، عن أبي جميلة، عن أبي أسامة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) ، في قوله عز و جل: أَ رَأَيْتَ اَلَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ ، قال: «بالولاية (1) » .


11923/


____________

_3


-علي بن إبراهيم، في معنى السورة: قوله تعالى: أَ رَأَيْتَ اَلَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ قال: نزلت في أبي جهل و كفار قريش فَذََلِكَ اَلَّذِي يَدُعُّ اَلْيَتِيمَ ، أي يدفعه عن حقه وَ لاََ يَحُضُّ عَلى‏ََ طَعََامِ اَلْمِسْكِينِ أي لا يرغب في طعام المسكين، ثم قال: فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ* `اَلَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاََتِهِمْ سََاهُونَ قال: عنى به التاركين، لأن كل إنسان يسهو في الصلاة (2) ، و عن أبي عبد الله (عليه السلام) ، قال: «الذي يؤخرها عن أول الوقت إلى آخره من غير (3) عذر» .


____________

(_1) -تأويل الآيات 2: 855/1.


(_2) -تأويل الآيات 2: 855/2.


(_3) -تفسير القمّي 2: 444.


(1) زاد في المصدر: يعني أنّ الدين هو الولاية.

(2) في «ط، ي» زيادة: فهو كالتارك لها.

(3) في المصدر: قال أبو عبد اللّه (عليه السّلام) : تأخير الصلاة عن أوّل وقتها لغير.